Baháʼí Faith in New Caledonia

Bahá'í-troen i Ny-Caledonia: Bahá'í-troen i Ny-Caledonia ble først nevnt av Abdu'l-Bahá i 1916, selv om den første Bahá'í ankom i 1952 under et midlertidig besøk på grunn av en restriktiv politikk for engelsktalende besøkende. I 1961 var Jeannette Outhey den første New Caledonian som ble med i religionen. Samme år var Emma og Georges Wayenece de første melanesiske parene som aksepterte Baha'u'llahs tro. Sammen med andre konvertitter og pionerer valgte de den første bahá'í lokale åndelige forsamlingen i Nouméa i 1962. Bahá'í nasjonale åndelige forsamling i Nye Kaledonia ble valgt i 1977. Multipliseringen av involveringene til i dag ble 2001-befolkningen rapportert til 1 070. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 955 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro på New Zealand: Mens den første omtalingen av begivenheter knyttet til historien til Bahá'í-troen i New Zealand, var i 1846, begynte kontinuerlig kontakt rundt 1904 da den ene etter den andre kom i kontakt med Bahá'ís, og noen av dem publiserte artikler i trykte medier i New Zealand så tidlig som 1908. Den første Bahá'í i Antipodene var Dorothea Spinney som nettopp hadde ankommet fra New York i Auckland i 1912. Kort tid etter var det to konvertitter rundt 1913 - Robert Felkin som hadde møtt ʻAbdu'l-Bahá i London i 1911 og flyttet til New Zealand i 1912 og ble ansett som en bahá'í av 1914 og Margaret Stevenson som først hørte om religionen i 1911 og av sitt eget vitnesbyrd var en bahá'í i 1913. Etter at 'Abdu'l-Bahá skrev Tablettene til den guddommelige planen som nevner New Zealand, samfunnet vokste raskt slik at den første bahá'í-åndelige forsamlingen i landet ble forsøkt i 1923 eller 1924 og deretter lyktes i 1926. Bahá'íene i New Zealand valgte sin første uavhengige nasjonale åndelige Forsamling i 1957. I 1963 var det fire forsamlinger, og 18 lokaliteter med mindre grupper av bahá'ís. Folketellingen i 2018 rapporterer om 2925 bahá'íer i rundt 45 lokale forsamlinger, selv om Association of Religion Data Archives anslår at det var rundt 7518 bahá'ís i 2010.
Bahá'í Tro i Niger: Bahá'í-troen i Niger begynte i en periode med stor vekst i religionen over Afrika sør for Sahara nær slutten av kolonitiden. De første bahá'iene ankom Niger i 1966 og religionens vekst nådde valget av den nasjonale åndelige forsamlingen i 1975. Etter en periode med undertrykkelse, som gjorde bahá'í-troens institusjoner ulovlige på slutten av 1970- og 80-tallet, nasjonalforsamlingen ble gjenvalgt fra og med 1992. Bahá'í-samfunnet i Niger har vokst mest i det sørvestlige landet hvor de teller i få tusen. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 5600 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Nigeria: Etter en isolert tilstedeværelse på slutten av 1920-tallet begynner bahá'í-troen i Nigeria med banebrytende bahá'íer som kommer til Vest-Afrika sør for Sahara på 1950-tallet, spesielt etter Enoch Olingas innsats som direkte og indirekte påvirket veksten av religionen i Nigeria. Etter vekst over hele Vest-Afrika ble det valgt en regional nasjonal åndelig forsamling i 1956. Da samfunnet multipliserte seg over byer og ble mangfoldig i sitt engasjement, valgte det sin egen nasjonale åndelige forsamling innen 1979. Anslagene for medlemskap varierer mye - et estimat fra 2001 av Operation World viste 1000 bahá'ís i 2001, mens Association of Religion Data Archives estimerte rundt 38 000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í-tro i Nord-Amerika: ʻAbdu'l-Bahá, sønn av Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, besøkte USA og Canada i 1912. Bahá'í tilbedelseshus ble fullført i Wilmette, Illinois, USA i 1953 og i Panama City, Panama i 1972.
Bahá'í Tro i Nord-Irland: Bahá'í-troen i Nord-Irland begynner etter et århundre med kontakt mellom irere og Bahá'í-troen utenfor øya og på øya. Medlemmene av religionen valgte sin første Bahá'í Local Spiritual Assembly i 1949 i Belfast. Bahá'ís holdt en internasjonal konferanse i Dublin i 1982, som ble beskrevet som "... en av de få anledninger da en verdensbegivenhet for et trossamfunn har blitt avholdt i Irland." I 1993 var det et titalls forsamlinger i Nord-Irland. I 2005 Bahá'í-kilder hevder rundt 300 Bahá'ís over hele Nord-Irland.
Bahá'í Tro i Norge: Bahá'í-troen i Norge begynte med kontakt mellom reisende skandinaver med tidlige persiske troende av Bahá'í-troen midt på slutten av 1800-tallet. Bahá'ís besøkte Skandinavia for første gang på 1920-tallet etter at Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, ba om å skissere Norge blant landene Bahá'ís burde være pioner for, og den første Bahá'í som bosatte seg i Norge var Johanna Schubartt. Etter en periode med flere baháí-pionerer som kom til landet, spredte bahá'í lokale åndelige forsamlinger seg over hele Norge mens nasjonalsamfunnet til slutt dannet en nasjonal åndelig forsamling i Bahá'í i 1962. Den nasjonale folketellingen i 2008 rapporterte om 1000 bahá'íer i landet, men Association of Religion Data Arkiv estimerte rundt 2700 bahá'ís i 2010.
Bahá'í Tro i Oseania: Bahá'í-troen er en minoritetsreligion i alle land i Oseania. Bahá'í tilbedelseshus er til stede i Australia og Samoa, og to til er under bygging i Papua Ny Guinea og Vanuatu. Malietoa Tanumafili II fra Samoa var en tilhenger av Bahá'í-troen og den første Bahá'í statsoverhode.
Bahá'í Tro i Pakistan: Bahá'í-troen stammer fra det persiske imperiet på 1800-tallet og spredte seg snart inn i det nærliggende britiske India, som nå er Pakistan og andre stater. Røttene til religionen i Pakistan går tilbake til 1840-tallet, og den ble i grunnloven av 1981 anerkjent som et religiøst mindretall med juridiske rettigheter. I følge forskjellige kilder bor det 2000 til 87.000 bahaier i Pakistan.
Bahá'í Tro i Panama: Historien om Bahá'í-troen i Panama begynner med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for Bahá'í-troen, i boken Tablets of the Divine Plan , utgitt i 1919; samme år tok Martha Root en tur rundt Sør-Amerika og inkluderte Panama på returetappen av turen opp vestkysten. De første pionerene begynte å bosette seg i Panama i 1940. Den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i Panama, i Panama City, ble valgt i 1946, og National Spiritual Assembly ble først valgt i 1961. Bahá'ís i Panama reiste et Bahá'í House of Worship i 1972. I 1983 og igjen i 1992 ble det produsert noen minnesmerker i Panama mens samfunnet vendte sine interesser til San Miguelito og Chiriquí-regionene i Panama med skoler og en radiostasjon. Association of Religion Data Archives anslår at det var rundt 41.000 bahá'ís i 2005, mens en annen kilde plasserer den nærmere 60.000.
Bahá'í-troen i Papua Ny-Guinea: Bahá'í-troen i Papua Ny-Guinea begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, at bahá'ís skulle ta religionen dit. Den første bahá'isen flyttet dit i Papua Ny-Guinea ankom der i 1954. Med lokale konvertitter ble den første bahá'í lokale åndelige forsamlingen valgt i 1958. Den første nasjonale åndelige forsamlingen ble deretter valgt i 1969. I følge folketellingen i 2000 viste det at antallet Bahá'ís overstiger ikke 21000. Men Association of Religion Data Archives estimerte tre ganger flere Bahá'ís til 200.000 eller 6% av nasjonen var bahá'ís i 2015 Uansett er det den største minoritetsreligionen i Papua Ny Guinea, hvis den er liten.
Bahá'í Tro i Paraguay: Bahá'í-troen i Paraguay begynner etter at 'Abdu'l-Bahá, den gang religionslederen, nevnte landet i 1916. Den paraguayske Maria Casati var den første som ble med i religionen i 1939 da hun bodde i Buenos Aires. Den første pioneren som bosatte seg i Paraguay var Elizabeth Cheney tidlig i 1940, og den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Asunción ble valgt i 1944. I 1961 hadde paraguayske Bahá'ís valgt den første National Spiritual Assembly, og i 1963 var det tre lokale forsamlinger pluss andre samfunn. Nylige estimater av bahá'ís nevner 5500 eller 10.600, selv om statens folketelling ikke nevner bahá'ís.
Bahá'í Tro i Peru: Bahá'í-troen i Peru begynner med referanser til Peru i bahá'í-litteraturen så tidlig som i 1916, med de første bahá'ene på besøk så tidlig som i 1919. Et fungerende samfunn ble ikke grunnlagt i Peru før på 1930-tallet med begynnelsen av ankomsten av koordinerte pionerer fra USA som utviklet seg til å finne nasjonale peruanske konvertitter og oppnådde et uavhengig nasjonalsamfunn i 1961. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 41 300 baháís i 2010.
Bahá'í Tro i Polen: Bahá'í-troen i Polen begynner på 1870-tallet da den polske forfatteren Walerian Jablonowski skrev flere artikler som dekker sin tidlige historie i Persia. Det ble en polsk oversettelse av Paris Talks publisert i 1915. Etter å ha blitt bahá'í i 1925 kom Polens Lidia Zamenhof tilbake til Polen i 1938 som sin første velkjente bahá'í. I løpet av Warszawapaktens periode vedtok Polen den sovjetiske politikken for undertrykking av religion, så Bahá'ís fulgte strengt deres prinsipp om lydighet mot juridiske myndigheter, og forlot administrasjonen og eiendommene. En analyse av publikasjoner før og i løpet av denne perioden finner at dekning fra sovjetiske kilder i utgangspunktet er fiendtlig overfor religionen mens innfødt polsk dekning var nøytral eller positiv. I 1963 ble bare Warszawa anerkjent som et fellesskap. Etter kommunismens fall i Polen på grunn av revolusjonene i 1989 begynte bahá'íene i Polen å innlede kontakt med hverandre og ha møter - den første av disse oppsto i Kraków og Warszawa. I mars 1991 ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly gjenvalgt i Warszawa. Polens nasjonale åndelige forsamling ble valgt i 1992. Ifølge bahá'í kilder var det rundt tre hundre bahá'íer i Polen i 2006, og det har vært flere artikler i polske publikasjoner i 2008 som dekker forfølgelsen av bahá'ís i Iran og Egypt. Association of Religion Data Archives estimerte Baháís til rundt 300 i 2005.
Bahá'í Tro i Portugal: Bahá'í-troen i Portugal kommer etter den første omtale av Portugal i bahá'í-litteraturen da 'Abdu'l-Bahá nevnte det som et sted å ta religionen til i 1916. Den første bahá'í-besøkende til Portugal var i 1926. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen ble valgt i Lisboa i 1946. I 1962 valgte de portugisiske bahá'íene sin første nasjonale åndelige forsamling. I 1963 var det ni forsamlinger. I følge nylige tellinger er det nærmere 2000 medlemmer av Bahá'í-troen i 2005 ifølge Association of Religion Data Archives.
Bahá'í Tro i Russland: Historien om Bahá'í-troen i Russland begynte kort tid etter grunnleggelsen i 1844 av Bábí-religionen, sett på av Bahá'ís som den direkte forgjengeren av Bahá'í-troen, med russiske diplomater til Qajar Persia som observerte, reagerte på og sendte oppdateringer om Bábís. Kvinnen senere kjent som Táhirih, som spilte en sentral rolle i religionen til Báb, var fra en innflytelsesrik geistlig familie fra Aserbajdsjan, som da ble styrt av Russland. Russiske diplomater beskyttet senere Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, før og etter hans eksil fra Persia. Rundt 1884 begynte religionen å spre seg inn i det russiske imperiet, der bahá'í-samfunnet i Ashgabat bygde det første bahá'í-tilbedelseshuset, valgte en av de første bahá'í lokale administrative institusjonene og ble et senter for stipend. Bahá'í-troen vakte også oppmerksomhet fra flere russiske forskere og kunstnere. I løpet av sovjetperioden vedtok Russland den sovjetiske politikken for undertrykking av religion, noe som førte til at det russiske bahá'í-samfunnet forlot sin administrasjon og eiendommer i samsvar med prinsippet om lydighet mot lovlige myndigheter, selv om bahá'í over hele Sovjetunionen likevel ble sendt til fengsler og leirer eller i utlandet. Før oppløsningen av Sovjetunionen var Bahá'ís i flere byer i stand til å samles og organisere seg mens Perestroyka spredte seg fra Moskva gjennom mange sovjetrepublikker. Baháʼí nasjonale åndelige forsamling for de russiske føderasjonene ble til slutt dannet i 1995. Association of Religion Data Archives estimerte antall bahá'ís i Russland til rundt 18 990 i 2005.
Bahá'í Tro i Rwanda: Bahá'í-troen i Rwanda begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionens leder, om at bahá'ís skulle ta religionen til regionene i Afrika. Den første spesifikke omtale av Rwanda var i mai 1953 som antydet at det voksende samfunnet av Bahá'í-troen i Uganda skulle se på å sende pionerer til nabolandene som Ruanda. De første bosetterne av religionen ankom regionen i juli 1953 da Bahá'ís fra USA og Malawi ankom. I 1963 var det tre lokale Bahá'í åndelige samlinger i Burundi-Ruanda. Gjennom etterfølgende organisasjoner i landene i regionen ble den nasjonale åndelige forsamlingen i Rwanda dannet i 1972. Baháís, kanskje i tusenvis, var blant dem som omkom i det rwandiske folkemordet etter forstyrrelsen av den rwandiske borgerkrigen, ble nasjonalforsamlingen reformert. i 1997. Bahá'íene i Rwanda har fortsatt å strebe for harmoni mellom raser, en lære som Denyse Umutoni, assisterende direktør for Shake Hands with the Devil, nevner som en av årsakene til hennes konvertering til religionen. Estimater fra 2001 plasserer Bahá'í-befolkningen rundt 15000, mens 2005-estimater fra samme kilde viser litt over 18900.
Bahá'í Tro in the Samoas: Bahá'í-troen i Samoa og Amerikansk Samoa begynner med det daværende lederen for religionen, 'Abdu'l-Bahá, og nevnte øyene i 1916. Dette inspirerte bahá'íene på vei til Australia i 1920 for å stoppe i Samoa. Trettifire år senere var en annen Bahá'í fra Australia pioner til Samoa i 1954. Med de første konvertittene ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1961, og Bahá'í National Spiritual Assembly ble først valgt i 1970. Etter konvertering av den daværende statsoverhodet av Samoa, kong Malietoa Tanumafili II, det første tilbedelseshuset for Stillehavsøyene i Bahá'í ble ferdigstilt i 1984 og Bahá'í-samfunnet nådde en befolkning på over 3000 rundt år 2000.
Bahá'í Tro i Skottland: Bahá'í-troen ankom først Skottland i løpet av det første tiåret av det 20. århundre. Skottland er en del av Storbritannia, som ligger nord for England på øya Storbritannia. Den har en befolkning på rundt 5,5 millioner mennesker spredt over hele fastlandet og dets mange øyer utenfor vest- og nordkysten.
Bahá'í Tro i Senegal: Bahá'í-troen i Senegal begynner etter at 'Abdu'l-Bahá, sønnen til grunnleggeren av religionen, nevnte Afrika som et sted religionen skulle få større besøk av Bahá'ís. Den første som satte foten på territoriet til det franske Vest-Afrika som skulle bli Senegal, ankom i 1953. Den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i Senegal ble valgt i 1966 i Dakar. I 1975 valgte Bahá'í-samfunnet den første nasjonale åndelige forsamlingen i Senegal. Bahá'ís hevdet at det er 34 lokale forsamlinger i 2003. Det siste anslaget fra Association of Religion Data Archives i en rapport fra 2005 anslår befolkningen i senegalesiske bahá'ís til 24700.
Bahá'í Tro i Slovakia: Bahá'í-troen i Slovakia stammer fra omkring 1916 med en oppfordring fra Abdu'l-Bahá om at Bahá'ís skulle ta religionen til regionene i Europa inkludert Slovakia, som da var en del av imperiet Østerrike-Ungarn. Det er uklart når de første bahá'iene kom inn i Slovakia, men det var bahá'ís i det som nå er Tsjekkoslovakia innen 1910. Da den kommunistiske perioden var slutt, er det bevis for aktivitet i Slovakia som startet rundt 1989. Etter oppløsningen av Sovjetunionen i slutten av 1991 , Bahá'í-samfunn og deres administrative organer begynte å utvikle seg over hele regionen tidligere under innflytelse fra Sovjetunionen, inkludert Tsjekkoslovakia. I 1991 ble Slovakias første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i Bratislava, som også er hjemmet til Forel International School. Separate nasjonale forsamlinger for Tsjekkia og Slovakia ble dannet i 1998. Selv om det ikke er nødvendig å registrere seg i den nasjonale regjeringen i Slovakia, er det nødvendig for mange religiøse aktiviteter så vel som å eie eiendom. I 2007 sendte representanter for bahá'í-troen 28.000 underskrifter av støttende borgere til Slovakias regjering, og fikk offisiell anerkjennelse som et registrert religiøst samfunn. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 680 baháís i 2005.
Bahá'í Tro i Sør-Afrika: Bahá'í-troen i Sør-Afrika begynte med avholdelsen av Bahá'í-møter i landet i 1911. En liten befolkning av bahá'íer forble til 1950 da et stort antall internasjonale bahá'í-pionerer bosatte seg i Sør-Afrika. I 1956, etter at medlemmer av forskjellige stammer i Sør-Afrika ble bahá'ís, ble det valgt en regional bahá'í-forsamling som inkluderte Sør-Afrika. Senere dannet hvert av de konstituerende landene suksessivt sin egen uavhengige Bahá'í nasjonale åndelige forsamling. I 1995, etter en lengre periode med vekst og undertrykkelse under Apartheid og hjemlandene som gjenforenes med Sør-Afrika, ble Bahá'í National Spiritual Assembly of South Africa dannet. I 2005 ble Bahá'ís anslått til rundt 240 100 tilhengere.
Bahá'í Tro i Sør-Amerika: Bahá'í-troen ble introdusert til Sør-Amerika i 1919. Det er Bahá'í tilbedelseshus i Chile og Colombia, fullført i henholdsvis 2016 og 2018. Ruhi-instituttet, hvis kurs nå brukes av bahá'ís over hele verden, ble opprinnelig opprettet av det colombianske bahá'í-samfunnet.
Bahá'í Tro i South Carolina: Bahá'í-troen i South Carolina begynner i overgangen fra Jim Crow til Civil Rights Movement, men definerer en annen tilnærming til problemet, og fortsatte i henhold til dens lære. Den første omtale i forhold til religionens historie kom på 1860-tallet i en avisartikkel. Etter dette var den første personen fra South Carolina som fant religionen Louis Gregory i 1909, etterfulgt av enkeltpersoner i staten. Samfunn av baháís fungerte snart i Nord-Augusta, Columbia og Greenville slet med segregeringskultur gjennom 1950-tallet eksternt og internt. Imidlertid, i perioden 1969-1973, etablerte en veldig bemerkelsesverdig og noe uholdbar periode med konversjoner til religionen på grunnlag av et møte med kristne og bahá'í religiøse ideer et grunnlag for fellesskap i flere fylker - særlig Marion, Williamsburg og Dillon, servert av Louis Gregory Institute og radiostasjonen WLGI, men også over hele området. Det samfunnet fortsetter og har samlet nyhetsdekning som en del av den nest største religionen i South Carolina.
Bahá'í Tro i Spania: Bahá'í-troen i Spania begynner med dekning av hendelser i Bábí-religionens historie på 1850-tallet. Den første omtale av Spania i bahá'í-litteraturen var ʻAbdu'l-Bahá og nevnte det som et sted å ta religionen til i 1916. Den første bahá'í som besøkte Spania var i 1930, og den første pioner som ble her var Virginia Orbison i januar 1947. Etter noen omvendelser til religionen ble den første bahá'í-åndelige forsamlingen i Madrid valgt i 1948. Fra og med 1959 var det 28 bahá'íer registrert i Spania. Etter spredningen av religionen ble den første nasjonale åndelige forsamlingen valgt i 1962. Etter valget økte bredden av initiativ fra samfunnet privat til 1968, da nasjonalforsamlingen var i stand til å registrere seg som en ikke-katolsk religiøs forening i Justisdepartementet. og departementet for informasjon og turisme som tillater offentlige religiøse arrangementer og publisering og import av religiøst materiale. Etter dette utvidet mangfoldet av initiativer i samfunnet betydelig. Bahá'ís begynte å drive en permanent Bahá'í-skole, og i 1970 ble de første spanske Romaene med i religionen. I 1981 holdt bahá'íene en egen skole i den nordlige sentrale regionen i Spania, som over 100 mennesker fra 26 samfunn deltok på, og den åndelige forsamlingen på Mallorca holdt flere måneders klasser i databruk i 1985. Femti år etter den første lokale forsamlingen var det 100 forsamlinger. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 13300 bahá'ís i 2005. I 2008 valgte Universal House of Justice det spanske samfunnet til å være vert for en regional konferanse for den iberiske halvøya og videre.
Bahá'í Tro i Sverige: Bahá'í-troen i Sverige begynte etter dekning på 1800-tallet etterfulgt av flere svenskamerikanere som hadde møtt Abdu'l-Bahá i USA rundt 1912 og var pionerer eller besøkte landet fra 1920. Innen 1932 hadde oversettelser av bahá'í litteratur vært fullført og rundt 1947 ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i Stockholm. I 1962 ble den første nasjonale åndelige forsamlingen i Sverige valgt. Bahá'íene hevder rundt 1000 medlemmer og 25 lokale forsamlinger i Sverige.
Bahá'í Tro i Taiwan: Bahá'í-troen i Taiwan begynte etter at religionen kom inn i områder i Kina og nærliggende Japan. De første bahá'iene ankom Taiwan i 1949, og den første av disse som ble bahá'í var Jerome Chu i 1945 mens han besøkte USA. I mai 1955 var det atten bahá'ís på seks lokaliteter over hele Taiwan. Den første lokale åndelige forsamlingen i Taiwan ble valgt i Tainan i 1956. Den nasjonale åndelige forsamlingen ble først valgt i 1967 da det var lokale forsamlinger i Taipei, Tainan, Hualien og Pingtung. Omkring 2006 rapporterte bahá'íene at de var 16 000 og 13 stevner.
Bahá'í Tro i Tanzania: Bahá'í-troen i Tanzania begynner da den første pioneren, Claire Gung, ankom i 1950 det som da ble kalt Tanganyika. Med den første Tanganyikan som ble med i religionen i 1952, ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1952 av Tanganyika i Dar es Salaam. I 1956 ble en regional Bahá'í forsamling som inkluderte Tanganyika valgt. Senere dannet hvert av de konstituerende land suksessivt sin egen uavhengige Bahá'í nasjonale åndelige forsamling, og Tanganyika, med Zanzibar, dannet sin egen i 1964, og den og landet ble omdøpt til Tanzania. Siden 1986 har Bahá'ís drevet Ruaha Secondary School som en Bahá'í-skole. I 2005 ble Bahá'ís anslått til rundt 163800 tilhengere.
Bahá'í Tro på Tonga: Bahá'í-troen i Tonga startet etter å ha blitt satt som et mål om å innføre religionen i 1953, og Bahá'ís ankom i 1954. Med konverteringer og pionerer ble den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen valgt i 1958. Fra 1959 ble Bahá'ene i Tonga og deres lokale institusjoner valgt. var medlemmer av en regional åndelig forsamling i Sør-Stillehavet. I 1963 var det fem lokale forsamlinger. Mindre enn førti år senere, i 1996, etablerte bahá'íene i Tonga sin fremste bahá'í-skole i form av Ocean of Light International School. Rundt 2004 var det 29 lokale åndelige forsamlinger. 2015-anslaget av World Religion Database rangerte bahá'ene til 3,5% av nasjonalbefolkningen, men så sent som i 2006 opprettholdt Tonga Broadcasting Commission en policy som ikke tillater diskusjoner av medlemmer av bahá'í-troen til grunnleggeren, Bahá'u'lláh om sine radiosendinger.
Bahá'í-tro på Trinidad og Tobago: Bahá'í-troen på Trinidad og Tobago begynner med en omtale av ʻAbdu'l-Bahá, som da var religionens leder, i 1916 da Karibia var blant stedene Bahá'ís burde ta religionen til. Den første Bahá'í som besøkte kom i 1927 mens pionerer ankom i 1956, og den første Bahá'í Local Spiritual Assembly ble valgt i 1957 I 1971 ble den første Bahá'í National Spiritual Assembly valgt. En opptelling av samfunnet bemerket da 27 forsamlinger med bahá'íer bosatt på 77 steder. Siden den gang har bahá'ís deltatt i flere prosjekter til fordel for samfunnet bredere, og mellom 2005 og 2010 rapporterer forskjellige kilder nær 1,2% av landet, omtrent 10 000–16 000 innbyggere, er bahá'íer.
Bahá'í Tro i Tunisia: Bahá'í-troen i Tunisia begynner rundt 1910 når den første Bahá'í ankommer, muligens fra Egypt. I 1956, på Ridván, en markert hellig dag for religionen og en dag der store valg avholdes, ble det opprettet tre nye regionale åndelige forsamlinger, inkludert Nordvest-Afrika med formannskapet Enoch Olinga I 1963, en undersøkelse av samfunnet tellet 1 forsamling og 18 organiserte grupper av bahá'ís i Tunisia. Amerikanske utenriksdepartementets estimater fra 2001 nevner Bahá'í-samfunnet på rundt 150 personer. Imidlertid peker Association of Religion Data Archives og flere andre kilder på over 1000 bahá'íer i landet.
Bahá'í Tro i Tyrkia: Bahá'í-troen har et sterkt bånd til nasjonen Tyrkia da Bahá'u'lláh, grunnleggeren av religionen, ble forvist til Konstantinopel, dagens Istanbul, av de ottomanske myndighetene under religionens formative dager. Siden etableringen av Bahá'í-troen i Tyrkias forgjengerstat, det osmanske riket, og i Tyrkia, har religionens juridiske status blitt bestridt ettersom samfunnet har forsøkt gradvis større skalaer for organisering av religionen. I det 21. århundre forblir mange av hindringene for religionen på plass, ettersom bahá'ís ikke kan registrere seg hos regjeringen offisielt. Til tross for dette møter ikke medlemmer betydelig forfølgelse på grunn av separasjon av religion og stat i Tyrkia, og det anslås å være 10.000 til 20.000 bahá'ís og rundt hundre bahá'í lokale åndelige forsamlinger i Tyrkia.
Bahá'í Tro i Turkmenistan: Bahá'í-troen i Turkmenistan begynner før russerne rykker inn i regionen da området var påvirket av Persia. I 1887 hadde et samfunn av bahá'í flyktninger fra religiøs vold i Persia opprettet et religiøst senter i Ashgabat. Rett etterpå - innen 1894 - gjorde Russland Turkmenistan til en del av det russiske imperiet. Mens bahá'í-troen spredte seg over det russiske imperiet og tiltrukket oppmerksomhet fra lærde og kunstnere, bygde bahá'í-samfunnet i Ashgabat det første bahá'i-tilbedelseshuset, valgte en av de første bahá'í lokale administrative institusjonene og var et senter for stipend. I løpet av sovjetperioden fikk religiøs forfølgelse Bahá'í-samfunnet nesten til å forsvinne - men Bahá'ís som flyttet inn i regionene på 1950-tallet, identifiserte imidlertid personer som fortsatt holdt seg til religionen. Etter oppløsningen av Sovjetunionen i slutten av 1991 begynte bahá'í-samfunn og deres administrative organer å utvikle seg over nasjonene i det tidligere Sovjetunionen; I 1994 valgte Turkmenistan sin egen nasjonale åndelige forsamling, men lover som ble vedtatt i 1995 i Turkmenistan krevde 500 voksne religiøse tilhengere i hver lokalitet for registrering, og ingen bahá'í-samfunn i Turkmenistan kunne oppfylle dette kravet. Fra og med 2007 hadde religionen fortsatt ikke nådd det minste antallet tilhengere for å registrere seg, og enkeltpersoner har fått sine hjem plyndret for bahá'í litteratur.
Bahá'í Tro i Uganda: Bahá'í-troen i Uganda begynte å vokse i 1951, og fire år senere var det 500 Bahá'ís på 80 lokaliteter, inkludert 13 Bahá'í lokale åndelige forsamlinger, som representerte 30 stammer, og hadde sendt 9 pionerer til andre afrikanske steder. Etter Idi Amins regjeringstid da Bahá'í-troen ble forbudt og drapet på Bahá'í Hand of the Cause Enoch Olinga og hans familie, fortsetter samfunnet å vokse, selv om estimater for befolkningen spenner vidt fra 19.000 til 105.000, og samfunnets involveringer har inkludert forskjellige innsats for å fremme det ugandiske folks velferd. Association of Religion Data Archives estimerte omtrent 78 500; imidlertid registrerte folketellingen og folketellingen i 2014 bare 29.601.
Bahá'í Tro i Ukraina: Bahá'í-troen i Ukraina begynte under politikken for å undertrykke religion i det tidligere Sovjetunionen. Før den tid ville Ukraina, som en del av det russiske imperiet, hatt indirekte kontakt med bahá'í-troen helt tilbake i 1847. Etter de ukrainske diasporene ble etterfølgende generasjoner av etniske ukrainere bahá'ís, og noen har hatt samspill med Ukraina før utviklingen av religionen i landet. Det er for tiden rundt 1000 bahá'íer i Ukraina, i 13 samfunn.
Bahá'í Tro i Uruguay: Bahá'í-troen i Uruguay begynte etter at 'Abdu'l-Bahá, den gang religionssjefen, nevnte landet i 1916. Den første Bahá'í som kom inn i landet var Martha Root i 1919. Den første pioneren som bosatte seg der, var Wilfrid Barton tidlig i 1940 og den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i Montevideo ble valgt i 1942. I 1961 hadde uruguayanske bahá'ís valgt den første nasjonale åndelige forsamlingen, og i 1963 var det tre lokale forsamlinger pluss andre samfunn. I 2001 var det anslagsvis 4000 bahá'ís i Uruguay.
Bahá'í Tro i Usbekistan: Bahá'í-troen i Usbekistan begynte i livet til Bahá'u'lláh, grunnleggeren av religionen. Omkring 1918 var det anslagsvis 1900 bahá'ís i Tasjkent. I perioden med religionens undertrykkelsespolitikk i det tidligere Sovjetunionen krympet samfunnene seg - innen 1963 i hele Sovjetunionen var det rundt 200 bahá'ís. Lite er kjent før 1980-tallet da Bahá'í-troen begynte å vokse over Sovjetunionen igjen. I 1991 ble en Baháʼí nasjonal åndelig forsamling av Sovjetunionen valgt, men ble raskt delt mellom de tidligere medlemmene. I 1992 ble det opprettet en regional nasjonal åndelig forsamling for hele Sentral-Asia med sete i Ashgabat. I 1994 ble den nasjonale åndelige forsamlingen i Usbekistan valgt. I 2008 hadde åtte lokale Bahá'í åndelige forsamlinger eller mindre grupper registrert seg hos regjeringen, men nylig var det også razziaer og utvisninger.
Bahá'í Tro i Vietnam: Innføringen av bahá'í-troen i Vietnam skjedde først på 1920-tallet, ikke lenge etter at fransk Indokina ble nevnt av ʻAbdu'l-Bahá som et potensielt reisemål for bahá'í-lærere. Etter en rekke korte besøk fra reisende lærere gjennom første halvdel av det 20. århundre, ble den første Bahá'í-gruppen i Vietnam opprettet i Saigon i 1954, med ankomsten av Shirin Fozdar, en Bahá'í-lærer fra India. 1950- og 1960-tallet var preget av perioder med rask vekst, hovedsakelig i Sør-Vietnam; til tross for den pågående krigen som rammet landet, økte bahá'í-befolkningen til rundt 200 000 tilhengere innen 1975. Etter krigens slutt ble Vietnam gjenforent under en kommunistisk regjering, som foreskrev religionens praksis fra 1975 til 1992, noe som førte til en skarp nedgang i fellestall. Forholdet til regjeringen forbedret seg imidlertid gradvis, og i 2007 ble Bahá'í-troen offisielt registrert, etterfulgt av full juridisk anerkjennelse et år senere. Fra 2012 ble det rapportert at bahá'í-samfunnet besto av rundt 8000 følgere.
Bahá'í Tro i Wales: Bahá'í-troen i Wales startet kort tid etter andre verdenskrig da en stor pionerbevegelse begynte med seksti prosent av det britiske bahá'í-samfunnet til slutt flyttet. Denne bevegelsen inkluderte å ta Bahá'í-troen til Wales.
Bahá'í Tro i Asia: Bahá'í-troen ble grunnlagt av Bahá'u'lláh, en innfødt i Iran som sto overfor en serie eksil og fengsel som førte ham til Bagdad, Istanbul og Palestina. På 1950-tallet, omtrent et århundre etter dannelsen, forble Iran hjemmet til de aller fleste tilhengere av bahá'í-troen. En omfattende undervisningsinnsats begynte på slutten av 1800-tallet og fikk konvertitter i andre deler av Asia. I henhold til offisiell Bahá'í-statistikk bodde flertallet av Bahá'ís (~ 75%) i 1968 utenfor Iran og Nord-Amerika, de to mest fremtredende sentrene i religionen tidligere.
Bahá'í Tro i Zambia: Historien om bahá'í-troen i Zambia begynte i 1952 med ankomsten av en britisk pioner ved navn Eric Manton. Den første lokale konvertitten var Christopher Mwitumwa i 1954. Bahá'í-troen har utvidet seg betydelig i Zambia siden den gang; noen estimater har satt Bahá'í-befolkningen i Zambia så høyt som 241,112, selv om det zambiske Bahá'í-samfunnet og UNdata har anslått rundt 4000 tilhengere. Bahá'í-samfunnet i Zambia fører tilsyn med flere sosiale initiativer, for eksempel innen utdanning med vekt på jenters utdanning.
Bahá'í Tro i Zimbabwe: I 1916-1917 ba en serie brev av ʻAbdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, tilhengerne av religionen om å ta religionen til regioner i Afrika; disse brevene ble samlet sammen i boka med tittelen Tablets of the Divine Plan. I 1929 var Shoghi Effendi, den gang religionens vokter, den første Bahá'í som besøkte området. I 1953 bosatte flere bahá'í seg i det som da var Sør-Rhodesia som pionerer. Sammen med urfolksomvendelser i 1955 dannet bahá'ís den første bahá'í lokale åndelige forsamlingen ble dannet i Harare. Mot slutten av 1963 var det 9 forsamlinger og flere mindre grupper og isolerte medlemmer av religionen. Mens de fremdeles var en koloni i Storbritannia, organiserte bahá'íene likevel en egen nasjonal åndelig forsamling i 1964. Selv om Rhodesia erklærte uavhengighet i 1965, endret den etterfølgende politiske utviklingen og krig landets status, og nasjonalforsamlingen ble reformert og har fortsatt siden 1970 mens Zimbabwe fikk tilbake uavhengighet i 1980. Innen 2003, 50-årsjubileet for bahá'íene i Zimbabwe, et år med begivenheter over hele landet kulminerte med en konferanse av bahá'ís fra alle provinsene i Zimbabwe og ni land. Det var 43 lokale åndelige samlinger i 2003.
Bahá'í Tro in fiction: Bahá'í-troen og relaterte emner har dukket opp flere former for fiksjon. Nevnelsen av denne religionen kan sees i science fiction, fantasy, noveller, romaner, romaner og TV-serier. I 2005 ble det funnet en estimert verdi på 30 referanser som relaterte Bahá'í-troen til forskjellige former for fiksjon. Anslagsvis tredje av disse referansene har et betydelig forhold til religionen på den måten at disse former for fiksjon viser Bahá'í-troen som et avgjørende aspekt av historien. Den første kjente hendelsen er kanskje i Marie von Najmajer's skrifter skrev et dikt tilegnet Tahirih i Gurret-úl-Eyn: Ein Bild aus Persiens Neuzeit som ble utgitt i 1874. Etter en serie verker som dekker hendelsene i Bábí-perioden, mesteparten av fokuset flyttet mot bahá'í-relaterte forbindelser. Snart skrev Khalil Gibran to bøker - Profeten og Jesus, Menneskesønnen . Det er noen brukte bevis for den vedvarende innflytelsen fra ʻAbdu'l-Bahá i disse verkene. I moderne tid er den første kjente forekomsten av en novelle av ikke-bahá'í Tom Ligon Djevelen og den dype sorte ugyldigheten , - han skrev også en oppfølger The Gardener . Den neste fiktive publikasjonen, i 1991, som refererer til Bahá'í-troen, kan være en novelle "Home Is Where…" av Bahá'í Maya Kaathryn Bohnhoff,
Bahá'í-tro i Nord-Amerika: ʻAbdu'l-Bahá, sønn av Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, besøkte USA og Canada i 1912. Bahá'í tilbedelseshus ble fullført i Wilmette, Illinois, USA i 1953 og i Panama City, Panama i 1972.
Bahá'í Tro i Den demokratiske republikken Kongo: Bahá'í-troen i Den demokratiske republikken Kongo begynner etter at Abdu'l-Bahá skrev brev som oppmuntret til å ta religionen til Afrika i 1916. Den første Bahá'íen som bosatte seg i landet kom i 1953 fra Uganda. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i landet ble valgt i 1957. I 1963 var det 143 lokale forsamlinger i Kongo. Selv om religionen var forbudt, og landet ble revet av kriger, vokste religionen slik at det i 2003 var noen 541 forsamlinger. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 290.900 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Danmark: Bahá'í-troen i Danmark begynte i 1925, men det gikk mer enn 20 år før Bahá'í-samfunnet i Danmark begynte å vokse etter ankomsten av amerikanske bahá'í-pionerer i 1946. Etter denne vekstperioden etablerte samfunnet sin Bahá'í National Spiritual Assembly i 1962. I 2002 indikerer kilder fra Bahá'í rundt 300 Bahá'ís, inkludert både iranske bahá'í-flyktninger og danske konvertitter. Foreningen for religionsdataarkiver anslår rundt 1200 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Storbritannia: Bahá'í-troen i Storbritannia startet i 1898 da fru Mary Thornburgh-Cropper, en amerikaner fra fødselen, ble den første tilhengeren av Bahá'í-troen i England. Gjennom 1930-tallet økte antallet bahá'ís i Storbritannia, noe som førte til en pionerbevegelse som begynte etter andre verdenskrig med seksti prosent av det britiske bahá'í-samfunnet til slutt flyttet. Ved Storbritannias folketelling i 2011 var det 5.021 bahá'ís i England og Wales.
Bahá'í-tro på Marshalløyene: Bahá'í-troen på Marshalløyene begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionens leder, at bahá'ís skulle ta religionen dit. Den første Bahá'í som var pioner der, ankom i august 1954, men hun kunne bare bli til mars 1955. Ikke desto mindre, med suksessive pionerer og omvendte den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i 1967 i Majuro. Samfunnet fortsatte å vokse og valgte i 1977 sin første nasjonale åndelige forsamling. Før 1992 begynte Bahá'ís å drive statlige skoler under kontrakt med regjeringen. Midlere estimater av Bahá'í-befolkningen er litt over 1000, eller 1,50% i 2000.
Bahá'í Tro i Nederland: De første omtalene om Bahá'í-troen i Nederland var i nederlandske aviser som i 1852 dekket noen av hendelsene knyttet til Bábí-bevegelsen som Bahá'í-troen betrakter som en forløperreligion. Omkring 1904 sendte en avis i Amsterdam Algemeen Handelsblad en korrespondent for å undersøke bahá'íene i Persia. De første bahá'iene som bosatte seg i Nederland var et par familier - Tijssens og Greevens, som begge forlot Tyskland for Nederland i 1937 ettersom forretningspraksis ble påvirket av nazistiske politikker. Etter 2. verdenskrig opprettet bahá'íene en komité for å overvåke innføringen av religionen over hele Europa, og så begynner den permanente veksten av samfunnet i Nederland med bahá'í-pionerer som ankom i 1946. Etter deres ankomst og omvendelse av noen borgere ble den første bahá'í lokale åndelige forsamlingen av Amsterdam ble valgt i 1948. I 1957, med 110 bahá'ís og ni åndelige forsamlinger, valgte bahá'í-samfunnet i Nederland først sin egen nasjonale åndelige forsamling. I 1997 var det rundt 1500 bahá'ís i Nederland. I 2005 hadde Nederland 34 lokale åndelige forsamlinger.
Bahá'í Tro på Filippinene: Bahá'í-troen på Filippinene er et fellesskap av filippinere, som i likhet med sine andre bahá'íer som bor i andre deler av verden, ser på verdens største religioner som en del av en enkelt, progressiv prosess der Gud avslører sin vilje for menneskeheten. De anerkjenner Baha'u'llah, grunnleggeren av Baha'i-troen, som den siste i en serie av guddommelige budbringere som inkluderer Abraham, Moses, Buddha, Zoroaster, Kristus og Muhammad. Den består av filippinere fra forskjellige etniske og religiøse bakgrunner. Religionen nådde først landet i 1921 med en Bahá'í som først besøkte Filippinene det året. I 1944 ble den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i landet opprettet i Solano, Nueva Vizcaya. Tidlig på 1960-tallet, i en periode med akselerert vekst, vokste samfunnet fra 200 i 1960 til 1000 innen 1962 og 2000 innen 1963. I 1964 ble den nasjonale åndelige forsamlingen for Bahá'ís på Filippinene valgt, og i 1980 var det 64000 Bahá'ís og 45 lokale forsamlinger. Bahá'ís har vært aktive i utviklingen i flere trosretninger. Association of Religion Data Archives estimerer Bahá'í-befolkningen på Filippinene til rundt 272600.
Bahá'í Tro i Bosnia-Hercegovina: Bahá'í-troen i Bosnia-Hercegovina begynner med omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionssjefen, av Østerrike-Ungarn som Bosnia-Hercegovina var en del av på den tiden. Mellom verdenskrigene da Bosnia-Hercegovina var en del av Jugoslavia, hadde flere medlemmer av jugoslaviske kongelige kontakt med fremtredende medlemmer av religionen. I løpet av kommunismens periode i Jugoslavia var det første medlemmet av bahá'í-troen i 1963, og den første bahá'í-åndelige forsamlingen ble dannet i 1990. Med den jugoslaviske borgerkrigen og separasjonen i Bosnia og Hercegovina hadde ikke bahá'ís valgt en nasjonal bahá'í Åndelig forsamling, men har en liten befolkning i noen få regioner i landet.
Bahá'í Tro in the Samoas: Bahá'í-troen i Samoa og Amerikansk Samoa begynner med det daværende lederen for religionen, 'Abdu'l-Bahá, og nevnte øyene i 1916. Dette inspirerte bahá'íene på vei til Australia i 1920 for å stoppe i Samoa. Trettifire år senere var en annen Bahá'í fra Australia pioner til Samoa i 1954. Med de første konvertittene ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1961, og Bahá'í National Spiritual Assembly ble først valgt i 1970. Etter konvertering av den daværende statsoverhodet av Samoa, kong Malietoa Tanumafili II, det første tilbedelseshuset for Stillehavsøyene i Bahá'í ble ferdigstilt i 1984 og Bahá'í-samfunnet nådde en befolkning på over 3000 rundt år 2000.
Bahá'í Tro i De forente arabiske emirater: Bahá'í-troen i De forente arabiske emirater begynte før landet ble uavhengig i 1971. De første bahá'iene ankom Dubai i 1950, og i 1957 var det fire bahá'í lokale åndelige forsamlinger i regionen De forente arabiske emirater og en regional nasjonal åndelig forsamling. av den arabiske halvøya. Looklex Encyclopedia anslår omtrent 75 000 bahá'ís eller 1,6% av den nasjonale befolkningen - nest etter Iran i antall bahá'íer i nasjonene i Midt-Østen - selv om Association for Religious Data Archives anslått nærmere 51700, 1,3%, i 2005. Nylige estimater av ARDA teller rundt 38 364 bahá'ís eller 0,5% av nasjonalbefolkningen.
Bahá'í Tro i Storbritannia: Bahá'í-troen i Storbritannia startet i 1898 da fru Mary Thornburgh-Cropper, en amerikaner fra fødselen, ble den første tilhengeren av Bahá'í-troen i England. Gjennom 1930-tallet økte antallet bahá'ís i Storbritannia, noe som førte til en pionerbevegelse som begynte etter andre verdenskrig med seksti prosent av det britiske bahá'í-samfunnet til slutt flyttet. Ved Storbritannias folketelling i 2011 var det 5.021 bahá'ís i England og Wales.
Bahá'í-troen i USA: Bahá'í-troen ble først nevnt i USA i 1893 på World Parliament of Religions i Chicago. Rett etter begynte tidlige amerikanske konvertitter å omfavne den nye religionen. Thornton Chase var den mest fremtredende blant de første amerikanske bahá'íene og ga viktige bidrag til tidlige aktiviteter. En av de første bahá'í-institusjonene i USA ble etablert i Chicago og ble kalt Bahá'í Temple Unity, innlemmet i 1909 for å lette etableringen av det første bahá'í tilbedelseshus i Vesten, som til slutt ble bygget i Wilmette, Illinois og innviet i 1953 .
Bahá'í-tro i Nord-Amerika: ʻAbdu'l-Bahá, sønn av Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, besøkte USA og Canada i 1912. Bahá'í tilbedelseshus ble fullført i Wilmette, Illinois, USA i 1953 og i Panama City, Panama i 1972.
Bahá'í Tro på livet etter døden: Bahá'í-troen bekrefter eksistensen av liv etter døden mens den ikke definerer alt om det. Sjelen ved døden sies å erkjenne verdien av dets gjerninger og begynne en ny fase av et bevisst forhold til Gud, selv om negative erfaringer er mulige.
Bahá'í hellige dager: Bahá'í-troen har elleve hellige dager, som er viktige merkedager i religionens historie. På ni av disse hellige dagene er arbeidet suspendert. Det er ikke noe fast format for noen av de hellige dagene, og bahá'í-samfunn organiserer sine egne minnemøter.
Bahá'í tilbedelseshus: Et bahá'í tilbedelsehus eller bahá'í tempel er et sted for tilbedelse av bahá'í-troen. Det er også referert til med navnet Mashriqu'l-Adhkár , et arabisk uttrykk som betyr "Dawning-place of the remembrow of God." Religionens lære forutsetter at tilbedelseshus er omgitt av en rekke avhengigheter viet til sosiale, humanitære, pedagogiske og vitenskapelige sysler, selv om ingen ennå er bygget i en slik grad. Tilbedelseshusene er åpne for publikum, og er utelukkende reservert for tilbedelse, der prekener er forbudt og bare skrifttekster kan leses eller sang. Ifølge Shoghi Effendi er et bahá'í tempel en "stille lærer" av bahá'í-troen. De fleste bahá'í-møtene finner sted i lokale Haziratu'l-Quds, enkeltpersoner eller leide fasiliteter.
Baháʼí House of Worship (Wilmette, Illinois): Bahá'í House of Worship i Wilmette, Illinois er et Bahá'í tempel i Wilmette, Illinois. Det er det andre bahá'i tilbedelseshus som noensinne er bygget, og det eldste som fremdeles står. Det er et av åtte kontinentale templer, konstruert for å betjene hele Nord-Amerika.
Bahá'í tilbedelseshus: Et bahá'í tilbedelsehus eller bahá'í tempel er et sted for tilbedelse av bahá'í-troen. Det er også referert til med navnet Mashriqu'l-Adhkár , et arabisk uttrykk som betyr "Dawning-place of the remembrow of God." Religionens lære forutsetter at tilbedelseshus er omgitt av en rekke avhengigheter viet til sosiale, humanitære, pedagogiske og vitenskapelige sysler, selv om ingen ennå er bygget i en slik grad. Tilbedelseshusene er åpne for publikum, og er utelukkende reservert for tilbedelse, der prekener er forbudt og bare skrifttekster kan leses eller sang. Ifølge Shoghi Effendi er et bahá'í tempel en "stille lærer" av bahá'í-troen. De fleste bahá'í-møtene finner sted i lokale Haziratu'l-Quds, enkeltpersoner eller leide fasiliteter.
Baháʼí institutt for høyere utdanning: Baháʼí Institute for Higher Education ( BIHE ), er et unikt åpent universitet i Iran, som har blitt fremstilt som et underjordisk universitet, opprettet av Bahá'í-samfunnet i Iran i 1987 for å møte utdanningsbehovene til unge mennesker som systematisk har blitt nektet tilgang. til høyere utdanning av den iranske regjeringen. For øyeblikket, gjennom et hovedfakultet i Iran og et tilknyttet globalt fakultet fra universiteter over hele verden, tilbyr BIHE totalt 40 lavere og høyere utdanningsprogrammer innen vitenskap, ingeniørfag, virksomhet og ledelse, humaniora og samfunnsvitenskap. Mer enn 110 universiteter i Nord-Amerika, Europa og Australia har hittil akseptert BIHEs kandidater direkte i programmer for masterstudier på master- og doktorgradsnivå. BIHE har en desentralisert og flytende struktur og bruker en hybrid tilnærming av offline og online leveringsmetoder som har gjort det mulig å vokse under uvanlige sosiopolitiske forhold. Til tross for mange arrestasjoner, periodiske raid, flere fengsler, massekonfiskering av skoleutstyr og generell trakassering, har BIHE fortsatt og til og med utvidet sin virksomhet. BIHE har fått ros for å tilby et ikke-voldelig, kreativt og konstruktivt svar på pågående undertrykkelse.
Baháʼí internasjonale samfunn: Bahá'í International Community , eller BIC , er en internasjonal ikke-statlig organisasjon (NGO) som representerer medlemmene av Bahá'í-troen; den ble først chartret i mars 1948 med De forente nasjoner, og har for tiden tilknyttede selskaper i over 180 land og territorier.
Baháʼí Naw-Rúz: Naw-Rúz er den første dagen i Bahá'í kalenderår og en av ni hellige dager for tilhengere av Bahá'í-troen. Det forekommer på vårjevndøgn, på eller i nærheten av 21. mars, som er det tradisjonelle iranske og afghanske nyttåret.
Baháʼí Naw-Rúz: Naw-Rúz er den første dagen i Bahá'í kalenderår og en av ni hellige dager for tilhengere av Bahá'í-troen. Det forekommer på vårjevndøgn, på eller i nærheten av 21. mars, som er det tradisjonelle iranske og afghanske nyttåret.
Baháʼí nyheter: Bahá'í News var et månedlig magasin, utgitt mellom desember 1924 og oktober 1990, som dekket "nyheter og begivenheter i det verdensomspennende bahá'í-samfunnet." Bladet ble først utgitt som Bahá'í News Letter for 40 utgaver, og endret seg til Bahá'í News fra utgave 41 og utover. En betydelig del av innholdet i Bahá'í News berørte verdensomspennende utvikling i Bahá'í-samfunnet og oppnåelsen av banebrytende mål, samt utviklingen i det amerikanske Bahá'í-samfunnet. Digitaliserte utgaver er tilgjengelige online.
Åndelig forsamling: Åndelig forsamling er et begrep gitt av ʻAbdu'l-Bahá om å referere til valgte råd som styrer Bahá'í-troen. Fordi Bahá'í-troen ikke har noen geistlige, utfører de samfunnets saker. I tillegg til å eksistere på lokalt nivå, er det nasjonale åndelige samlinger. Åndelige samlinger er en del av den valgte grenen av Bahá'í-administrasjonen.
Bahaʼi Studies Review: Baháʼí Studies Review var en fagfellevurdert akademisk tidsskrift, utgitt årlig fra 1991 til 2015, og dekket samtidige spørsmål om prinsippene, historien og filosofien i Bahá'í-troen. Merk at noen formater, inkludert ISO 4-posten, bruker "Baha'i" i stedet for "Bahá'í" som vises på det offisielle nettstedet.
Bahá'í verdenssenter: Bahá'í verdenssenter er navnet på det åndelige og administrative sentrum av Bahá'í-troen, som representerer steder i eller nær byene Akko og Haifa, Israel.
Bahá'í verdenssenter: Bahá'í verdenssenter er navnet på det åndelige og administrative sentrum av Bahá'í-troen, som representerer steder i eller nær byene Akko og Haifa, Israel.
Bahá'í World Center bygninger: Bahá'í World Center-bygningene er bygninger som er en del av Bahá'í World Center i Israel. Bahá'í World Center-bygningene inkluderer både de hellige bahá'í stedene som brukes til pilegrimsreise og de internasjonale administrative organene i bahá'í tro; de består av mer enn 20 forskjellige administrative kontorer, pilegrimsbygninger, biblioteker, arkiver, historiske boliger og helligdommer. Disse strukturene er satt midt i mer enn 30 forskjellige hager eller individuelle terrasser.
Bahá'í verdenskongress: Bahá'í verdenskongress er en stor samling av bahá'ís fra hele verden som blir kalt uregelmessig av Universal House of Justice, bahá'ís styrende organ. Det har bare vært to konferanser av denne art; i 1963 og 1992.
Bahá'í administrasjon: Bahá'í-administrasjonen eller den Bahá'í administrative ordenen er det administrative systemet for Bahá'í-troen. Den er delt i to deler, de valgte og de utnevnte. Den øverste styrende institusjonen i Bahá'í-troen er det universelle rettferdighetshuset, som ligger i Haifa, Israel.
Kritikk av bahá'í-troen: Bahá'í-troen er en ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet for alle mennesker. Det har blitt kritisert av forskjellige grunner, inkludert dets lære, hendelser i dets historie og dets ledelse.
Bahá'í kalender: Badí'-kalenderen brukt i Bahá'í-troen er en solkalender som består av 19 måneder og 4-5 mellomkalkedager, med nyttår ved nordlige vårjevndøgn. Hver måned er oppkalt etter dyder, i likhet med ukedagene. Det første året er datert fra 1844 e.Kr., året da Báb begynte å undervise.
Bahá'í kosmologi: I Bahá'í kosmologi er virkeligheten delt inn i tre divisjoner. Den første divisjonen er Gud, som er eksisterende og som resten av skapelsen er betinget av. Den andre divisjonen er Guds logoer, den primære vilje, som er riket av Guds befalinger og nåde. Dette riket gjennomsyrer alle skapte ting. Guds manifestasjoner, budbringere fra Gud, er logoer i den fysiske verden. Den tredje divisjonen er skapelsen, som inkluderer den fysiske verden. Skapelse blir ikke sett på som begrenset til det materielle universet, og enkelte materielle gjenstander, slik som jorden, blir sett på å oppstå i et bestemt øyeblikk og deretter brytes ned i deres bestanddeler. Dermed blir det nåværende universet sett på som et resultat av en langvarig prosess som utvikler seg til sin nåværende tilstand. I Bahá'í-troen er hele universet et tegn på Gud og er avhengig av ham, og menneskeheten ble skapt for å kjenne Gud og tjene hans formål.
Bahá'í divisjoner: Bahá'í-troen dannet på slutten av 1800-tallet Midtøsten av Bahá'u'lláh, og lærer at en offisiell linje for arv av ledelse er en del av en guddommelig pakt som sikrer enhet og forhindrer splittelse. Sekter som avviker fra denne ledelseslinjen, blir unngått som paktbrytere. Det er ingen store splittelser i Bahá'í-troen, og forsøk på å danne alternativ ledelse har enten blitt utryddet med tiden eller har holdt seg ekstremt lite i antall. Den største eksisterende sekten er relatert til Mason Remeys krav på vergemål i 1960, som har fortsatt med to eller tre grupper som teller noen få hundre samlet, for det meste i USA, og representerer langt mindre enn 0,1% av alle bahá'íene, uten noe felles religiøst liv .
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Bahá'í hager: Bahá'í hager er å finne på Bahá'í Holy Places i Israel og andre steder, og på Bahá'is Worship Houses. Mange bahá'í hellige steder i Haifa og rundt Acre, Israel ble skrevet inn på verdensarvlisten i juli 2008. Nedenfor er en beskrivelse av de viktigste hagene gitt.
Historien om bahá'í-troen: Baháís historie blir ofte sporet gjennom en sekvens av ledere, som begynner med Bábs erklæring i Shiraz om kvelden 22. mai 1844, og til slutt hviler på en administrativ orden opprettet av religionens sentrale figurer. Religionen hadde sin bakgrunn i to tidligere bevegelser i det nittende århundre, sjaykisme og bábisme. Shaykhism sentrerte om teosofiske doktriner, og mange shaykhis forventet at den skjulte tolvte imamen skulle komme tilbake. Mange shaykhier sluttet seg til den messianske Bábí-bevegelsen på 1840-tallet, hvor Báb proklamerte seg selv som retur for den skjulte imamen. Da Bábí-bevegelsen spredte seg i Iran, brøt det ut vold mellom den regjerende sjiamuslimske regjeringen og Bábís, og ebbet ut da regjeringstroppene massakrerte dem, og henrettet Báb i 1850.
Bahá'í lover: Bahá'í-lover er lover og ordinanser som brukes i Bahá'í-troen og er en grunnleggende del av Bahá'í-praksis. Lovene er basert på autentiserte tekster fra Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, og inkluderer også påfølgende tolkninger fra ʻAbdu'l-Bahá og Shoghi Effendi, og lovgivning fra Universal House of Justice. Bahá'í lov presenteres som et sett med generelle prinsipper og retningslinjer, og enkeltpersoner må anvende dem slik de passer best. Mens noen av de sosiale lovene blir håndhevet av bahá'í-institusjoner, blir det lagt vekt på at enkeltpersoner følger lovene basert på deres samvittighet, forståelse og resonnement, og det forventes at bahá'ís følger lovene for Bahá'u'lláhs kjærlighet. Lovene blir sett på som metoden for å opprettholde orden og sikkerhet i verden.
Bahá'í litteratur: Bahá'í litteratur dekker en rekke emner og former, inkludert skrift og inspirasjon, tolkning, historie og biografi, introduksjon og studiemateriell og unnskyldning. Noen ganger kan det observeres betydelig overlapping mellom disse skjemaene i en bestemt tekst.
Bahá'í ekteskap: Bahá'í ekteskap er forening av en mann og en kvinne. Hensikten er hovedsakelig åndelig og er å fremme harmoni, fellesskap og enhet mellom de to partnerne. Bahá'í-læren om ekteskap kaller det en festning for velvære og frelse, og plasserer ekteskapet og familien som grunnlaget for strukturen i det menneskelige samfunn.
Bahá'í rettskrivning: Tekster fra bahá'í-troen bruker et standard ortografisystem for å romanisere persisk og arabisk skrift. Systemet som ble brukt i bahá'í litteratur ble satt i 1923, og selv om det var basert på en vanlig tidsstandard, har det sine egne utsmykninger som gjør det unikt.
Bahá'í perspektiv på internasjonale menneskerettigheter: Baháʼu'lláh, profeten-grunnleggeren av Bahá'í-troen, ba om global avtale om beskyttelse av menneskerettighetene nesten åtti år før vedtakelsen av Verdenserklæringen om menneskerettigheter (UDHR) i 1948. Han lærte at en "like standard for menneskerettigheter må anerkjennes og adopteres. " Baháʼu'lláh oppfordret regjeringer til å beskytte menneskerettighetene til befolkningen og sikre deres velferd. For å beskytte menneskerettighetene oppfordret Bahá'u'lláh globale ledere til å etablere et verdenssamfunn som vil inkludere et system med kollektiv sikkerhet for å beskytte befolkningen mot tyranni og undertrykkelse.
Pilegrimsreise til Bahá'í: En bahá'í-pilegrimsreise består for tiden av å besøke de hellige stedene i Haifa, Acre og Bahjí i Bahá'í World Center i Nordvest-Israel. Baháís har ikke tilgang til andre steder som er utpekt for pilegrimsferd.
Bønn i bahá'í-troen: Det er to typer bønner i bahá'í-troen : obligatorisk bønn og generell eller andaktig bønn . Begge typer bønner er sammensatt av ærbødige ord som er rettet til Gud, og bønnen er en av de viktigste bahá'í-lovene for individuell disiplin. Hensikten med bønn i bahá'í-troen er å komme nærmere Gud og hans manifestasjon og å hjelpe til med å forbedre sin egen oppførsel og be om guddommelig hjelp.
Bahá'í-profetier: Skriftene fra grunnleggerne av Bahá'í-troen inkluderer profetiske uttalelser om fremtidige hendelser, hvorav noen av Bahá'ís betraktes som oppfylte. I følge Bahá'í-troen er enkeltpersoner gjennom historien Guds manifestasjoner, som grunnla store verdensreligioner og har visse overnaturlige krefter, som evnen til å profetere. Troen på oppfylte profetier presenteres av bahá'í-forfattere for å demonstrere gyldigheten av Bahá'u'lláhs påstand om guddommelighet.
Bahá'í radio: Siden 1977 har det internasjonale samfunnet i Bahá'í Tro etablert flere radiostasjoner over hele verden, spesielt i Amerika. Programmene kan omfatte lokale nyheter, musikk, emner relatert til sosioøkonomisk utvikling og samfunnsutvikling, utdanningsprogrammer med fokus på urfolks språk og kultur, og Bahá'í innledende og utdypende materiale.
Baháʼí anmeldelse: Bahá'í-gjennomgang er et krav innen Bahá'í-troen at medlemmene må sikre tillatelse fra en evalueringskomité fra deres respektive nasjonale åndelige forsamling før de publiserer materiale om religionen. Kravet ble initiert av ʻAbdu'l-Bahá som et midlertidig tiltak mens religionen var uklar.
Bahá'í skole: En Bahá'í-skole på sin enkleste måte ville være en skole som drives offisielt av Bahá'í-institusjonene i dens jurisdiksjon, og kan være en lokal klasse eller et sett med klasser, som vanligvis drives ukentlig der barn kommer sammen for å studere om Bahá'í-læresetninger, Bahá'í sentrale figurer eller Bahá'í-administrasjon. . Bahá'í-temaer kan minimeres til fordel for en generell læreplan, ofte med en internasjonalistisk form, med akkreditering fra en rekke kilder.
Bahá'í Tro etter land: Bahá'í-troen dannet seg på slutten av 1800-tallet i Midtøsten og fikk snart konvertitter i India, den vestlige verden og andre steder. Reiselærere spilte en viktig rolle i spredningen av religionen i de fleste land og territorier i løpet av andre halvdel av det 20. århundre. Bahá'í-troen er nå anerkjent som den nest mest geografisk utbredte religionen etter kristendommen.
Bahá'í studier: Den vitenskapelige studien av bahá'í-troen, dens læresetninger, historie og litteratur blir for tiden gjennomført på en rekke arenaer, inkludert institutter for bahá'í-administrasjonen, så vel som ikke-tilknyttede universiteter. Noen forskere studerer et eller annet aspekt av bahá'í-troen som en del av forskning om relaterte forhold, mens andre engasjerer seg i bahá'í-studier som et hovedfokus for forskningen. Forskernes kommentarer til religionen og forgjengeren Bábism dateres tilbake til minst 1845, året etter grunnleggelsen. Opprinnelig var de ofte orientalister eller kristne misjonærer, men gjennom tidene har både bahá'ís og ikke-bahá'í forskere adressert religionen, spesielt i takt med veksten av religionen, som har blitt kalt betydelig.
Bahá'í-symboler: Bahá'í-symboler er symboler som har blitt brukt, eller er brukt, for å uttrykke identifikasjon med Bahá'í-troen. Mens den fempunkte stjernen er symbolet på religionen, og som brukes til å representere menneskekroppen og Guds sendebud, inkluderer de vanligste symbolene den ni-spisse stjernen, det største navnet og Ringstone-symbolet, som representerer fullkommenhet, og budbringere av Gud.
Bahá'í undervisningsplaner: Ledelsen av Bahá'í-troen har skapt målrettede Bahá'í-undervisningsplaner , som strekker seg over 1-10 år av gangen, for å spre Bahá'í-troen. Planene begynte på 1930- og 1940-tallet som undervisningsmål for visse land, og i 1953 ble de koordinert globalt, ofte med fokus på å sende reisende lærere til nye land. Shoghi Effendi initierte planene før hans død i 1957, og Universal House of Justice har igangsatt planene siden 1964. Siden 2000 har planene hatt fokus på at bahá'ís ble opplært til å legge til rette for "kjerneaktiviteter" av andaktige samlinger, klasser for barn og ungdom, og en systematisk studie kjent som "studiesirkler", basert på en serie arbeidsbøker fra Ruhi Institute.
Bahá'í lære: Bahá'í-læren representerer et betydelig antall teologiske, etiske, sosiale og åndelige ideer som ble etablert i Bahá'í-troen av Bahá'u'lláh, religionens grunnlegger, og klargjort av dens påfølgende ledere: 'Abdu'l-Bahá, Baháʼu' lláhs sønn, og Shoghi Effendi, barnebarn til Abdu'l-Bahá. Læren ble skrevet i forskjellige bahá'í-skrifter. Lærene om Bahá'í-troen, kombinert med den autentiske læren fra flere tidligere religioner, blir av Bahá'ís ansett som åpenbarte av Gud.
Terrasser (Bahá'í): Terrassene til bahá'í-troen, også kjent som de hengende hagene i Haifa , er hageterrasser rundt helligdommen til Báb på Karmel-fjellet i Haifa, Israel. Hagene hviler i nabolagene Wadi Nisnas og Hadar HaCarmel. De er en av de mest besøkte turistattraksjonene i Israel. Arkitekten var Fariborz Sahba fra Iran og konstruksjonsingeniørene var Karban og Co. fra Haifa. Sammen med de hellige stedene i det vestlige Galilea er det et UNESCOs verdensarvliste.
Bahá'í litteratur: Bahá'í litteratur dekker en rekke emner og former, inkludert skrift og inspirasjon, tolkning, historie og biografi, introduksjon og studiemateriell og unnskyldning. Noen ganger kan det observeres betydelig overlapping mellom disse skjemaene i en bestemt tekst.
Bahá'í tidslinje: Følgende er en grunnleggende tidslinje for Bábí og Bahá'í-religionene med vekt på datoer som er relativt kjente. For en mer omfattende kronologi av tidslinjen, se referansene nederst.
Bahá'í syn på synd: Bahá'ís anser mennesker for å være naturlig gode, grunnleggende åndelige vesener. Mennesker ble skapt på grunn av Guds umåtelige kjærlighet til oss. Bahá'í-læren sammenligner imidlertid menneskets hjerte med et speil, som, hvis det vender seg bort fra solens lys, ikke er i stand til å motta Guds kjærlighet. Det er bare ved å vende seg til Gud at den åndelige fremgangen kan oppnås. I denne forstand er "å synde" å følge tilbøyelighetene til sin egen lavere natur, å vende hjertets speil bort fra Gud.
Bahá'í litteratur: Bahá'í litteratur dekker en rekke emner og former, inkludert skrift og inspirasjon, tolkning, historie og biografi, introduksjon og studiemateriell og unnskyldning. Noen ganger kan det observeres betydelig overlapping mellom disse skjemaene i en bestemt tekst.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Bahá'ís under paktens bestemmelser: Bahá'ís Under the Bestemmelser av pakt ( BUPC ) er en liten Bahá'í-sekt grunnlagt av Leland Jensen på begynnelsen av 1970-tallet. Påstandene fra BUPC fokuserer på en ledertvist etter Shoghi Effendis død i 1957, og en etterfølgende tvist blant tilhengerne av Mason Remey, som alle ble unngått av flertallet av bahá'ís. Jensen fremsatte også spesifikke spådommer for verdensomspennende katastrofer, inkludert en dato i 1980 for apokalypsen, der følgere ble observert av forskere som en studie i kognitiv dissonans.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Baháʼí – Bábí delt: Bahá'í / Bábí-splittelsen skjedde da de fleste Bábís aksepterte Bahá'u'lláh som den lovede en av Bábs skrifter, og førte dem til å bli bahá'ís, og etterlot en rest av Bábís som ble kjent som Azalis. Splittelsen skjedde etter at Bahá'í-grunnlegger Bahá'u'lláh fremsatte sitt offentlige krav i 1863, noe som førte til uttrykk for støtte fra flertallet av Bábí-samfunnet, og motstand fra Subh-i-Azal, som ble leder for den gjenværende gruppen.
Bahá'í-symboler: Bahá'í-symboler er symboler som har blitt brukt, eller er brukt, for å uttrykke identifikasjon med Bahá'í-troen. Mens den fempunkte stjernen er symbolet på religionen, og som brukes til å representere menneskekroppen og Guds sendebud, inkluderer de vanligste symbolene den ni-spisse stjernen, det største navnet og Ringstone-symbolet, som representerer fullkommenhet, og budbringere av Gud.
Bahá'í World Center bygninger: Bahá'í World Center-bygningene er bygninger som er en del av Bahá'í World Center i Israel. Bahá'í World Center-bygningene inkluderer både de hellige bahá'í stedene som brukes til pilegrimsreise og de internasjonale administrative organene i bahá'í tro; de består av mer enn 20 forskjellige administrative kontorer, pilegrimsbygninger, biblioteker, arkiver, historiske boliger og helligdommer. Disse strukturene er satt midt i mer enn 30 forskjellige hager eller individuelle terrasser.
Baháʼu'lláh: Baháʼu'lláh var en persisk religiøs leder, og grunnleggeren av Bahá'í-troen, som tar til orde for universell fred og enhet blant alle raser, nasjoner og religioner.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Bahá'í Administration (bok): Bahá'í-administrasjon er en samling brev og meldinger fra Shoghi Effendi adressert til Bahá'ís i USA og Canada fra 1922 til 1932.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Baháʼí institutt for høyere utdanning: Baháʼí Institute for Higher Education ( BIHE ), er et unikt åpent universitet i Iran, som har blitt fremstilt som et underjordisk universitet, opprettet av Bahá'í-samfunnet i Iran i 1987 for å møte utdanningsbehovene til unge mennesker som systematisk har blitt nektet tilgang. til høyere utdanning av den iranske regjeringen. For øyeblikket, gjennom et hovedfakultet i Iran og et tilknyttet globalt fakultet fra universiteter over hele verden, tilbyr BIHE totalt 40 lavere og høyere utdanningsprogrammer innen vitenskap, ingeniørfag, virksomhet og ledelse, humaniora og samfunnsvitenskap. Mer enn 110 universiteter i Nord-Amerika, Europa og Australia har hittil akseptert BIHEs kandidater direkte i programmer for masterstudier på master- og doktorgradsnivå. BIHE har en desentralisert og flytende struktur og bruker en hybrid tilnærming av offline og online leveringsmetoder som har gjort det mulig å vokse under uvanlige sosiopolitiske forhold. Til tross for mange arrestasjoner, periodiske raid, flere fengsler, massekonfiskering av skoleutstyr og generell trakassering, har BIHE fortsatt og til og med utvidet sin virksomhet. BIHE har fått ros for å tilby et ikke-voldelig, kreativt og konstruktivt svar på pågående undertrykkelse.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Bahá'í verdenssenter: Bahá'í verdenssenter er navnet på det åndelige og administrative sentrum av Bahá'í-troen, som representerer steder i eller nær byene Akko og Haifa, Israel.
Bahá'í kalender: Badí'-kalenderen brukt i Bahá'í-troen er en solkalender som består av 19 måneder og 4-5 mellomkalkedager, med nyttår ved nordlige vårjevndøgn. Hver måned er oppkalt etter dyder, i likhet med ukedagene. Det første året er datert fra 1844 e.Kr., året da Báb begynte å undervise.
Bahá'í litteratur: Bahá'í litteratur dekker en rekke emner og former, inkludert skrift og inspirasjon, tolkning, historie og biografi, introduksjon og studiemateriell og unnskyldning. Noen ganger kan det observeres betydelig overlapping mellom disse skjemaene i en bestemt tekst.
Bahá'í skole: En Bahá'í-skole på sin enkleste måte ville være en skole som drives offisielt av Bahá'í-institusjonene i dens jurisdiksjon, og kan være en lokal klasse eller et sett med klasser, som vanligvis drives ukentlig der barn kommer sammen for å studere om Bahá'í-læresetninger, Bahá'í sentrale figurer eller Bahá'í-administrasjon. . Bahá'í-temaer kan minimeres til fordel for en generell læreplan, ofte med en internasjonalistisk form, med akkreditering fra en rekke kilder.
Bahá'í Tro: Bahá'í-troen er en relativt ny religion som lærer alle religioners essensielle verdi og enhet av alle mennesker. Etablert av Baháʼu'lláh på 1800-tallet, utviklet den seg opprinnelig i Iran og deler av Midtøsten, hvor den har møtt pågående forfølgelse siden starten. Det anslås at religionen har over fem millioner tilhengere, kjent som bahá'ís, spredt over de fleste av verdens land og territorier.
Bahçe: Bahçe er et tyrkisk stedsnavn som kan referere til følgende steder i Tyrkia: Bahçe, Bismil Bahçe, Horasan Bahçe, Osmaniye, et landlig distrikt og by i Osmaniye-provinsen Bahçe, Karataş, en landsby i distriktet Karataş, Adana-provinsen Bahçe, Silifke, en landsby i distriktet Silifke, Mersin-provinsen Bahçe, Silvan
Bahçe, Bismil: Bahçe er en landsby i Bismil-distriktet i Diyarbakır-provinsen i Tyrkia.