Baháʼí Faith and the unity of humanity

Bahá'í Tro og menneskehetens enhet: Menneskehetens enhet er en av de sentrale lærdommene i Bahá'í-troen . Bahá'í-læresetningen sier at siden alle mennesker er skapt i Guds bilde, skiller ikke Gud noe mellom mennesker uavhengig av rase eller farge. Derfor, fordi alle mennesker er skapt like, krever de alle like muligheter og behandling. Dermed fremmer Bahá'í-synet menneskehetens enhet, og at folks visjon skal omfavne verden og at folk skal elske hele verden i stedet for bare nasjonen sin. Undervisningen tilsvarer imidlertid ikke enhet med ensartethet, men i stedet fortaler bahá'í-skrifter prinsippet om enhet i mangfold hvor variasjonen i menneskeheten blir verdsatt.
Bahá'í Tro og vitenskap: Et grunnleggende prinsipp i bahá'í-troen er den uttalte harmonien mellom religion og vitenskap. Mens bahá'í-skrifter hevder at sann vitenskap og sann religion aldri kan være i konflikt, hevder kritikere at uttalelser fra grunnleggerne klart motsier dagens vitenskapelige forståelse. ʻAbdu'l-Bahá, sønn av religionens grunnlegger, uttalte at "når en religion er motstander av vitenskap, blir den bare overtro". Han sa også at sann religion må stemme overens med vitenskapens konklusjoner.
Bahá'í Tro og religionens enhet: Enhet av religion er en kjerneundervisning i bahá'í-troen som sier at det er en grunnleggende enhet i mange av verdens religioner. Prinsippet sier at læren fra de store religionene er en del av en enkelt plan rettet fra samme Gud. Det er en av kjernelærene i Bahá'í-troen, ved siden av Guds enhet og menneskehetens enhet.
Bahá'í Tro og Zoroastrianism: Zoroastrianisme er anerkjent i Bahá'í-troen som en av ni kjente religioner, og dens skrifter anses å forutsi Bahá'u'lláhs komme. Zoroaster er inkludert i rekkefølgen av Guds manifestasjoner. Autentisiteten til Zend Avesta blir sett på som usikker.
Bahá'í Tro og hjelpespråk: Bahá'í-troen lærer at verden bør ta et internasjonalt hjelpespråk, som folk vil bruke i tillegg til morsmålet. Målet med denne undervisningen er å forbedre kommunikasjonen og fremme enhet blant folk og nasjoner. Bahá'í-læren sier imidlertid at det internasjonale hjelpespråket ikke skal undertrykke eksisterende naturlige språk, og at begrepet enhet i mangfold må brukes for å bevare kulturelle skiller. Baha'i-prinsippet om et internasjonalt hjelpespråk (IAL) representerer et paradigme for å etablere fredelige og gjensidige forbindelser mellom verdens primære talesamfunn - mens de beskytter dem mot unødvendig språklig press fra det dominerende talesamfunnet / samfunnene.
Bahá'í Tro og utdannelse: Temaet for utdanning i bahá'í-troen blir vektlagt. Dens litteratur gir et prinsipp om universell og obligatorisk utdanning, som er identifisert som et av hovedprinsippene ved siden av monoteismen og menneskehetens enhet.
Bahá'í Tro og likestilling: En av de grunnleggende læresetningene i bahá'í-troen er at menn og kvinner er like, bortsett fra i noen mindre tilfeller, og at likestilling mellom kjønnene er en åndelig og moralsk standard som er avgjørende for foreningen av planeten og en forutsetning for fred. Bahá'í-lære understreker viktigheten av å implementere dette prinsippet i individ-, familie- og samfunnslivet. Ikke desto mindre innebærer ikke bahá'í-forestillingen om de to kjønnenes åndelige og sosiale likestilling likhet, slik at kjønnsskille og differensiering blir observert i visse livsområder. Det er viktig at kvinner kan tjene i et omfattende utvalg av valgte og utnevnte posisjoner i troen både på nasjonalt og internasjonalt nivå, men de har ikke lov til å tjene som medlemmer av Universal House of Justice, den øverste styrende institusjonen i Bahá'í-troen. .
Bahá'í Tro og hjelpespråk: Bahá'í-troen lærer at verden bør ta et internasjonalt hjelpespråk, som folk vil bruke i tillegg til morsmålet. Målet med denne undervisningen er å forbedre kommunikasjonen og fremme enhet blant folk og nasjoner. Bahá'í-læren sier imidlertid at det internasjonale hjelpespråket ikke skal undertrykke eksisterende naturlige språk, og at begrepet enhet i mangfold må brukes for å bevare kulturelle skiller. Baha'i-prinsippet om et internasjonalt hjelpespråk (IAL) representerer et paradigme for å etablere fredelige og gjensidige forbindelser mellom verdens primære talesamfunn - mens de beskytter dem mot unødvendig språklig press fra det dominerende talesamfunnet / samfunnene.
Bahá'í Tro og religionens enhet: Enhet av religion er en kjerneundervisning i bahá'í-troen som sier at det er en grunnleggende enhet i mange av verdens religioner. Prinsippet sier at læren fra de store religionene er en del av en enkelt plan rettet fra samme Gud. Det er en av kjernelærene i Bahá'í-troen, ved siden av Guds enhet og menneskehetens enhet.
Bahá'í Tro og vitenskap: Et grunnleggende prinsipp i bahá'í-troen er den uttalte harmonien mellom religion og vitenskap. Mens bahá'í-skrifter hevder at sann vitenskap og sann religion aldri kan være i konflikt, hevder kritikere at uttalelser fra grunnleggerne klart motsier dagens vitenskapelige forståelse. ʻAbdu'l-Bahá, sønn av religionens grunnlegger, uttalte at "når en religion er motstander av vitenskap, blir den bare overtro". Han sa også at sann religion må stemme overens med vitenskapens konklusjoner.
Bahá'í Tro og slaveri: Bahá'í-troen ble grunnlagt av Bahá'u'lláh blant iranere fra 1800-tallet som fulgte islamske syn på slaveri. Baháʼu'lláh avskaffet formelt utøvelsen av slavehandel blant baháís i Kitab-i-Aqdas i 1873. ʻAbdu'l-Bahá og Shoghi Effendi, de autoritative tolkene av bahá'ís skrifter, så senere på dette som et forbud mot selve slaveriet.
Sosioøkonomisk utvikling og bahá'í-troen: Siden oppstarten har Bahá'í-troen hatt engasjement i sosioøkonomisk utvikling, først og fremst ved å gi større frihet til kvinner, forkynne fremme av kvinnelig utdanning som et prioritert anliggende, og dette engasjementet ble gitt praktisk uttrykk ved å opprette skoler, landbrukssamfunn og klinikker.
Bahá'í Tro og menneskehetens enhet: Menneskehetens enhet er en av de sentrale lærdommene i Bahá'í-troen . Bahá'í-læresetningen sier at siden alle mennesker er skapt i Guds bilde, skiller ikke Gud noe mellom mennesker uavhengig av rase eller farge. Derfor, fordi alle mennesker er skapt like, krever de alle like muligheter og behandling. Dermed fremmer Bahá'í-synet menneskehetens enhet, og at folks visjon skal omfavne verden og at folk skal elske hele verden i stedet for bare nasjonen sin. Undervisningen tilsvarer imidlertid ikke enhet med ensartethet, men i stedet fortaler bahá'í-skrifter prinsippet om enhet i mangfold hvor variasjonen i menneskeheten blir verdsatt.
Bahá'í Tro og menneskehetens enhet: Menneskehetens enhet er en av de sentrale lærdommene i Bahá'í-troen . Bahá'í-læresetningen sier at siden alle mennesker er skapt i Guds bilde, skiller ikke Gud noe mellom mennesker uavhengig av rase eller farge. Derfor, fordi alle mennesker er skapt like, krever de alle like muligheter og behandling. Dermed fremmer Bahá'í-synet menneskehetens enhet, og at folks visjon skal omfavne verden og at folk skal elske hele verden i stedet for bare nasjonen sin. Undervisningen tilsvarer imidlertid ikke enhet med ensartethet, men i stedet fortaler bahá'í-skrifter prinsippet om enhet i mangfold hvor variasjonen i menneskeheten blir verdsatt.
Gud i bahá'í-troen: Bahá'ís oppfatning av Gud er i det vesentlige monoteistisk. Gud er det uforgjengelige, uopprettede vesenet som er kilden til all eksistens. Han blir beskrevet som "en personlig Gud, ukjennelig, utilgjengelig, kilden til all åpenbaring, evig, allvitende, allestedsnærværende og allmektig". Selv om det er transcendent og utilgjengelig direkte, gjenspeiles hans image i hans skapelse. Formålet med skapelsen er at de skapte skal ha kapasitet til å kjenne og elske skaperen. Gud formidler sin vilje og hensikt til menneskeheten gjennom mellommenn, kjent som Guds manifestasjoner, som er profetene og budbringere som har grunnlagt religioner fra forhistorisk tid og fram til i dag.
Bahá'í Tro og menneskehetens enhet: Menneskehetens enhet er en av de sentrale lærdommene i Bahá'í-troen . Bahá'í-læresetningen sier at siden alle mennesker er skapt i Guds bilde, skiller ikke Gud noe mellom mennesker uavhengig av rase eller farge. Derfor, fordi alle mennesker er skapt like, krever de alle like muligheter og behandling. Dermed fremmer Bahá'í-synet menneskehetens enhet, og at folks visjon skal omfavne verden og at folk skal elske hele verden i stedet for bare nasjonen sin. Undervisningen tilsvarer imidlertid ikke enhet med ensartethet, men i stedet fortaler bahá'í-skrifter prinsippet om enhet i mangfold hvor variasjonen i menneskeheten blir verdsatt.
Bahá'í Tro og religionens enhet: Enhet av religion er en kjerneundervisning i bahá'í-troen som sier at det er en grunnleggende enhet i mange av verdens religioner. Prinsippet sier at læren fra de store religionene er en del av en enkelt plan rettet fra samme Gud. Det er en av kjernelærene i Bahá'í-troen, ved siden av Guds enhet og menneskehetens enhet.
Bahá'í Tro og religionens enhet: Enhet av religion er en kjerneundervisning i bahá'í-troen som sier at det er en grunnleggende enhet i mange av verdens religioner. Prinsippet sier at læren fra de store religionene er en del av en enkelt plan rettet fra samme Gud. Det er en av kjernelærene i Bahá'í-troen, ved siden av Guds enhet og menneskehetens enhet.
Bahá'í Tro etter kontinent: Bahá'í-troen er en religion grunnlagt av Bahá'u'lláh i Midt-Østen på 1800-tallet. Bahá'í kilder anslår vanligvis den verdensomspennende Bahá'í befolkningen til å være over 5 millioner. De fleste leksikon og lignende kilder anslår mellom 5 og 6 millioner bahá'ís i verden tidlig på det 21. århundre.
Bahá'í Tro etter land: Bahá'í-troen dannet seg på slutten av 1800-tallet i Midtøsten og fikk snart konvertitter i India, den vestlige verden og andre steder. Reiselærere spilte en viktig rolle i spredningen av religionen i de fleste land og territorier i løpet av andre halvdel av det 20. århundre. Bahá'í-troen er nå anerkjent som den nest mest geografisk utbredte religionen etter kristendommen.
Bahá'í Tro i Afghanistan: Bahá'í-troen i Afghanistan ble muligens introdusert på 1880-tallet da det antas at noen bahá'íer har besøkt Afghanistan. Det var imidlertid først på 1930-tallet at et bahá'í-samfunn ble opprettet der. Den første Bahá'í administrative institusjonen Local Spiritual Assembly ble valgt i 1948 i Kabul og ble deretter gjenvalgt i 1969. Selv om befolkningen kanskje hadde nådd tusenvis, mistet bahá'is retten til den sovjetiske invasjonen i Afghanistan og Talibanens harde styre har noen institusjoner og mange flyktet. Selv om Association of Religion Data Archives anslår at det var rundt 16 541 bahá'ís i 2010, er bahá'íene i Afghanistan omtrent 400 i henhold til et nyere amerikansk estimat fra 2007.
Bahá'í-troen i Afrika: Historien om Bahá'í-troen i Afrika dateres tilbake til livet til de tre individuelle lederne for religionen, Bahá'u'lláh, ʻAbdu'l-Bahá, og Shoghi Effendi, hver av dem som var i Afrika minst en gang. Association of Religion Data Archives lister opp mange store og mindre befolkninger i Afrika med Kenya, Den demokratiske republikken Kongo, Sør-Afrika og Zambia blant de ti viktigste tallbefolkningene av bahá'ís i verden i 2005, og Mauritius høyest når det gjelder andel av den nasjonale befolkningen.
Bahá'í Tro i Alaska: Bahá'í-troen ble introdusert i Alaska før 1915 ankom det første medlemmet av denne religionen som flyttet dit. Over tid vokste Bahá'ís samfunn og etablerte lokale styreråd kalt åndelige forsamlinger i flere byer.
Bahá'í Tro i Algerie: Bahá'í-troen i Algerie begynte rundt 1952. I 1954 ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Algiers valgt. I 1963 talt en undersøkelse av samfunnet to forsamlinger, 2 organiserte grupper av bahá'ís og var vert for en regional nasjonal åndelig forsamling for Algerie og Tunisia i 1967, men pionerer ble utvist i slutten av 1968 i løpet av Algerias uavhengighet da landet vedtok islamsk praksis. i avvisning av koloniale påvirkninger. Men nylig estimerte Association of Religion Data Archives og Wolfram Alpha 3,3-3,8 000 Bahá'ís i 2005 og 2010, men disse dataene er basert på falske estimater, derfor er tallet hundre ganger mindre.
Bahá'í Tro i Amerika: Bahá'í Tro i Amerika kan referere til: Bahá'í Tro i Mellom-Amerika Bahá'í Tro i Nord-Amerika Bahá'í Tro i Sør-Amerika
Bahá'í Tro in the Samoas: Bahá'í-troen i Samoa og Amerikansk Samoa begynner med det daværende lederen for religionen, 'Abdu'l-Bahá, og nevnte øyene i 1916. Dette inspirerte bahá'íene på vei til Australia i 1920 for å stoppe i Samoa. Trettifire år senere var en annen Bahá'í fra Australia pioner til Samoa i 1954. Med de første konvertittene ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1961, og Bahá'í National Spiritual Assembly ble først valgt i 1970. Etter konvertering av den daværende statsoverhodet av Samoa, kong Malietoa Tanumafili II, det første tilbedelseshuset for Stillehavsøyene i Bahá'í ble ferdigstilt i 1984 og Bahá'í-samfunnet nådde en befolkning på over 3000 rundt år 2000.
Bahá'í Tro in the Samoas: Bahá'í-troen i Samoa og Amerikansk Samoa begynner med det daværende lederen for religionen, 'Abdu'l-Bahá, og nevnte øyene i 1916. Dette inspirerte bahá'íene på vei til Australia i 1920 for å stoppe i Samoa. Trettifire år senere var en annen Bahá'í fra Australia pioner til Samoa i 1954. Med de første konvertittene ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1961, og Bahá'í National Spiritual Assembly ble først valgt i 1970. Etter konvertering av den daværende statsoverhodet av Samoa, kong Malietoa Tanumafili II, det første tilbedelseshuset for Stillehavsøyene i Bahá'í ble ferdigstilt i 1984 og Bahá'í-samfunnet nådde en befolkning på over 3000 rundt år 2000.
Bahá'í Tro i Andorra: Bahá'í-troen i Andorra begynner med den første omtale av Andorra i bahá'í-litteraturen da Abdu'l-Bahá oppførte den som et sted å ta religionen til i 1916. Den første Bahá'í som var pioner for Andorra var William Danjon Dieudonne i 1953. I 1979 en Bahá'í lokal åndelig forsamling i Andorra-la-Vella er kjent. I 2005 var det ifølge Association of Religion Data Archives rundt 80 bahá'íer i Andorra. I 2010 estimerte Wolfram Alpha rundt 120 bahá'ís.
Bahá'í Tro i Angola: Bahá'í-troen i Angola begynner etter at 'Abdu'l-Bahá skrev brev som oppmuntret til å ta religionen til Afrika i 1916. Den første Bahá'í var pioner i Angola omkring 1952. I 1963 var det en Bahá'í Local Spiritual Assembly i Luanda og mindre grupper av Bahá'ís i andre byer. I 1992 valgte Bahá'ís i Angola sin første nasjonale åndelige forsamling. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 2000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Armenia: Den tidligste kontakten som hittil er dokumentert mellom armeniere og Bábí-Bahá'í-religionen, startet på en uheldig tone i forvisninger og henrettelse av Báb, grunnleggeren av Bábí-troen, sett av Baháís som en forløperreligion, men endte modig til æren av den armenske offiser. Samme år ble læren om den nye religionen ført til Armenia. Mer forskning er nødvendig for å bestemme detaljene. Tiår senere, i løpet av sovjetisk undertrykkelse av religion, ble bahá'ís i Armenia isolert fra bahá'ís andre steder. Til slutt, innen 1963, var bahá'í-samfunn blitt identifisert i Jerevan og Artez, og kommunikasjon ble reetablert. Senere, i Perestroikas tid, da økende friheter var tillatt, var det nok bahá'í i noen byer til at bahá'í lokale åndelige forsamlinger kunne dannes i disse bahá'í-samfunnene i 1991. Armenske bahá'ís var i stand til å velge sin egen nasjonale åndelige forsamling i 1995. I en slik situasjon, hvor religiøs overholdelse hadde vært en kriminell aktivitet, er en religiøs folketelling problematisk. Operation World, utgitt i 2001, tilnærmet antall bahá'ís i Armenia klokken 1400. Tre år senere teller bahá'ís bare omlag 200. Bahá'i teller generelt bare voksne stemmerettige medlemmer av samfunnet, den andre kan ha blitt statistisk generert fra et tilfeldig utvalg til inkluderer alle aldre.
Bahá'í Tro i Asia: Bahá'í-troen ble grunnlagt av Bahá'u'lláh, en innfødt i Iran som sto overfor en serie eksil og fengsel som førte ham til Bagdad, Istanbul og Palestina. På 1950-tallet, omtrent et århundre etter dannelsen, forble Iran hjemmet til de aller fleste tilhengere av bahá'í-troen. En omfattende undervisningsinnsats begynte på slutten av 1800-tallet og fikk konvertitter i andre deler av Asia. I henhold til offisiell Bahá'í-statistikk bodde flertallet av Bahá'ís (~ 75%) i 1968 utenfor Iran og Nord-Amerika, de to mest fremtredende sentrene i religionen tidligere.
Bahá'í Tro i Australia: Bahá'í-troen har en lang historie i Australia. Den første kjente omtale av hendelser knyttet til religionens historie var flere rapporter i australske aviser i 1846. Etter sporadiske omtaler var et vendepunkt en omtale av Australia av ʻAbdu'l-Bahá, sønn av religionens grunnlegger, i 1916, hvorefter Storbritannia / amerikanske emigranter John og Clara Dunn kom til Australia i 1920. De fant folk som var villige til å konvertere til Bahá'í-troen i flere byer mens ytterligere innvandrere Bahá'ís også ankom. Den første lokale åndelige forsamlingen ble valgt i Melbourne fulgt av det første valget av den nasjonale åndelige forsamlingen i 1934. Iranske bahá'ís hadde først forsøkt å emigrere til Australia i 1948, men ble avvist som "asiatiske" av Australias hvite australske politikk. Selv om situasjonen ble lettet på 1960- og 70-tallet, like før den iranske revolusjonen, i 1978, var det omtrent 50-60 persiske bahá'í-familier i Australia. Persere, inkludert Bahá'ís, kom i antall etter revolusjonen. Se forfølgelse av bahá'ís i Iran. Siden 1980-tallet har bahá'íene i Australia engasjert seg og uttalt seg om en rekke samfunnsspørsmål - fra tverreligiøse initiativer som Soul Food til konferanser om urfolksspørsmål og nasjonal politikk med like rettigheter og lønn for arbeid. Baháís i Australia inkluderer noen kjente mennesker.
Bahá'í Tro i Aserbajdsjan: Historien om bahá'í-troen i Aserbajdsjan er kompleks og sammenvevd med ulike utviklingstrekk i landets historie. Gjennom den serien med endringer sporer tråden i Bahá'í-troen sin historie i regionen fra de tidligste øyeblikkene i Bábí-religionen, akseptert av bahá'ís som en forgjenger-religion, ved at en av dens mest fremtredende skikkelser, Táhirih, var en aserbajdsjani. Tilhengere av religionen dannet samfunn i Nakhichevan før 1850. Ved begynnelsen av 1900-tallet hadde samfunnet, som da var sentrert i Baku, kanskje 2000 individer og flere bahá'í lokale åndelige forsamlinger og hadde tilrettelagt gunstig oppmerksomhet fra lokale og regionale og internasjonale ledere av tenkte så vel som mangeårige ledende skikkelser i religionen. Men under sovjetisk styre ble Bahá'í-samfunnet nesten avsluttet, selv om det raskt ble aktivert igjen som mer enn 30 år senere da perestroyka løsnet kontrollen over religioner. Samfunnet samlet seg raskt og gjenvalgte sin egen nasjonale åndelige forsamling i 1992. Den moderne bahá'í-befolkningen i Aserbajdsjan, sentrert i Baku, kan ha gjenvunnet sin topp fra undertrykkelsen av den sovjetiske perioden på rundt 2000 mennesker, i dag med mer enn 80% konvertitter, selv om samfunnet i Nakhichevan, hvor det hele begynte, fortsatt er alvorlig trakassert og undertrykt. Foreningen for religionsdataarkiver anslår omtrent 1 685 bahá'ís i 2010.
Bahá'í Tro i Bahrain: Bahá'í-troen i Bahrain begynner med en forløperbevegelse, Shaykhis kommer ut av Bahrain til Iran. Abu'l-Qásim Faizi og kone bodde i Bahrain på 1940-tallet. Rundt 1963 ble den første lokale åndelige forsamlingen i Bahrain valgt i hovedstaden i Manama. På 1980-tallet ble mange anti-bahá'í-polemikker publisert i lokale aviser i Bahrain. Nylige estimater teller rundt 1000 bahá'íer eller 0,2% av nasjonalbefolkningen eller litt mer av Association of Religion Data Archives, anslått at det var rundt 2832 bahá'ís i 2010. Ifølge Bahrain-regjeringen er den samlede andelen kristne, jøder, hinduer og bahá'ís 0,2 %.
Bahá'í Tro i Bangladesh: Opprinnelsen til Bahá'í-troen i Bangladesh begynte før dens uavhengighet, da den var en del av britisk Raj. Røttene til Bahá'í-troen i regionen går tilbake til de første dagene av Bábí-religionen i 1844. I løpet av Bahá'u'lláhs liv, som religionens grunnlegger, oppmuntret han noen av sine tilhengere til å flytte til India. Det kan ha vært Jamál Effendi som først ble sendt og stoppet i Dhaka mer enn en gang. De første bahá'íene i området som senere skulle bli Bangladesh var da en bengalsk gruppe fra Chittagong aksepterte religionen mens de var i Burma. I 1950 var det nok medlemmer av religionen til å velge Local Spiritual Assemblies i Chittagong og Dacca. Det totale antallet bahá'ís i Bangladesh er for lite til å ha noen større direkte innvirkning på samfunnet generelt. World Christian Encyclopedia estimerte imidlertid bahá'í-befolkningen i Bangladesh om lag 9603 i 2010. Bahá'ís er mye forfulgt i Bangladesh.
Bahá'í Tro på Barbados: Bahá'í-troen på Barbados begynner med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, i 1916 da Karibien var blant stedene Bahá'ís burde ta religionen til. Den første Bahá'í som besøkte kom i 1927 mens pionerer ankom innen 1964, og den første Bahá'í Local Spiritual Assembly ble valgt i 1965. Hand of the Cause 'Alí-Muhammad Varqá deltok i det innledende valget av Barbados Baháís National Spiritual Assembly i 1981.
Bahá'í Tro i Bolivia: Bahá'í-troen i Bolivia begynner med referanser til landet i Bahá'í-litteraturen så tidlig som i 1916. Den første Bahá'í som ankom Bolivia var i 1940 gjennom begynnelsen av ankomsten av koordinerte pionerer, mennesker som valgte å bevege seg for veksten av religionen , fra de forente stater. Samme år ble den første bolivianeren med i religionen. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen ble valgt i La Paz i 1945, og den første innfødte bolivianeren ble formelt med i religionen i 1956, som snart begynte å spre seg mye blant urbefolkningen. Samfunnet valgte en uavhengig nasjonal åndelig forsamling i 1961. I 1963 var det hundrevis av lokale forsamlinger. Bahá'í-troen er for tiden den største internasjonale religiøse minoriteten i Bolivia. Den største befolkningen av Bahá'ís i Sør-Amerika er i Bolivia, et land hvis generelle befolkning er estimert til å være 55% -70% urfolk og 30% -42% Mestizo, med en Bahá'í befolkning anslått til 217 000 i 2005 ifølge Association of Religion Dataarkiv.
Bahá'í Tro i Bosnia-Hercegovina: Bahá'í-troen i Bosnia-Hercegovina begynner med omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionssjefen, av Østerrike-Ungarn som Bosnia-Hercegovina var en del av på den tiden. Mellom verdenskrigene da Bosnia-Hercegovina var en del av Jugoslavia, hadde flere medlemmer av jugoslaviske kongelige kontakt med fremtredende medlemmer av religionen. I løpet av kommunismens periode i Jugoslavia var det første medlemmet av bahá'í-troen i 1963, og den første bahá'í-åndelige forsamlingen ble dannet i 1990. Med den jugoslaviske borgerkrigen og separasjonen i Bosnia og Hercegovina hadde ikke bahá'ís valgt en nasjonal bahá'í Åndelig forsamling, men har en liten befolkning i noen få regioner i landet.
Bahá'í Tro i Botswana: Bahá'í-troen i Botswana begynner etter at 'Abdu'l-Bahá, den gang leder av Bahá'í-troen, skrev brev som oppmuntret til å ta religionen til Afrika i 1916. De første Bahá'í-pionerene ankom Botswana rundt oktober 1954, hvor de ble venn med mange afrikanere. Det første valget av Botswanas nasjonale åndelige forsamling i Bahá'í var i 1970. Den nasjonale folketellingen i 2001 teller omtrent 700 bahá'ís. Association of Religion Data Archives estimerte imidlertid rundt 16.500 bahá'ís i Botswana fra 2010.
Bahá'í Tro i Brasil: Bahá'í-troen i Brasil startet i 1919 med at Bahá'ís først besøkte landet det året, og den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i Brasil ble etablert i 1928. Det fulgte en periode med vekst med ankomsten av koordinerte pionerer fra USA som fant nasjonal brasiliansk konvertitter og i 1961 ble det dannet et uavhengig nasjonalt bahá'í-samfunn. Under jordetoppmøtet 1992, som ble avholdt i Brasil, fikk det internasjonale og lokale bahá'í-samfunnet ansvaret for å organisere en rekke forskjellige programmer, og siden den gang har bahá'í-samfunnet i landet fortsatt å formere seg. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 42211 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Burundi: Bahá'í-troen i Burundi begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionens leder, om at bahá'ís skulle ta religionen til regionene i Afrika. Den første spesifikke omtale av Burundi (Urundi) var i mai 1953, noe som antydet at det voksende samfunnet av Bahá'í-troen i Uganda skulle se på å sende pionerer til nabolandene som Burundi (Urundi) som en del av en spesifikk handlingsplan. De første bosetterne av religionen ankom regionen i juni. I 1963 var det tre lokale Bahá'í åndelige samlinger i Burundi-Ruanda. Gjennom etterfølgende organisasjoner i landene i regionen ble Burundi nasjonale åndelige forsamling først dannet i 1969, men ble suksessivt oppløst og reformert en rekke ganger - sist reformert i 2011. Selv om religionen var forbudt en stund, og land som ble revet av kriger, vokste religionen slik at Association of Religion Data Archives estimerte omtrent 6800 bahá'ís i Burundi.
Bahá'í Tro i Kamerun: Bahá'í-troen i Kamerun ble etablert da landet ble delt inn i to kolonier - Britisk og Fransk Kamerun. Den første Bahá'í i Kamerun var Enoch Olinga, som hadde forlatt hjemlandet Uganda for å bringe religionen til Britisk Kamerun i 1953. Meherangiz Munsiff, en ung indisk kvinne som hadde flyttet fra Storbritannia, ankom fransk Kamerun i april 1954 - både Olinga og Munsiff. ble hedret med tittelen Ridder av Baháʼu'lláh. I 2003 estimerte Bahá'ís at det var 40 000 tilhengere av religionen i landet. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 50800 bahá'ís i 2005.
Bahá'í-tro i Nord-Amerika: ʻAbdu'l-Bahá, sønn av Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, besøkte USA og Canada i 1912. Bahá'í tilbedelseshus ble fullført i Wilmette, Illinois, USA i 1953 og i Panama City, Panama i 1972.
Bahá'í Tro i Spania: Bahá'í-troen i Spania begynner med dekning av hendelser i Bábí-religionens historie på 1850-tallet. Den første omtale av Spania i bahá'í-litteraturen var ʻAbdu'l-Bahá og nevnte det som et sted å ta religionen til i 1916. Den første bahá'í som besøkte Spania var i 1930, og den første pioner som ble her var Virginia Orbison i januar 1947. Etter noen omvendelser til religionen ble den første bahá'í-åndelige forsamlingen i Madrid valgt i 1948. Fra og med 1959 var det 28 bahá'íer registrert i Spania. Etter spredningen av religionen ble den første nasjonale åndelige forsamlingen valgt i 1962. Etter valget økte bredden av initiativ fra samfunnet privat til 1968, da nasjonalforsamlingen var i stand til å registrere seg som en ikke-katolsk religiøs forening i Justisdepartementet. og departementet for informasjon og turisme som tillater offentlige religiøse arrangementer og publisering og import av religiøst materiale. Etter dette utvidet mangfoldet av initiativer i samfunnet betydelig. Bahá'ís begynte å drive en permanent Bahá'í-skole, og i 1970 ble de første spanske Romaene med i religionen. I 1981 holdt bahá'íene en egen skole i den nordlige sentrale regionen i Spania, som over 100 mennesker fra 26 samfunn deltok på, og den åndelige forsamlingen på Mallorca holdt flere måneders klasser i databruk i 1985. Femti år etter den første lokale forsamlingen var det 100 forsamlinger. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 13300 bahá'ís i 2005. I 2008 valgte Universal House of Justice det spanske samfunnet til å være vert for en regional konferanse for den iberiske halvøya og videre.
Bahá'í Tro i Tsjad: Selv om historien om Bahá'í-troen i Tsjad begynte etter dens uavhengighet i 1960, var medlemmer av religionen til stede i tilknyttede territorier siden 1953. Bahá'íene i Tsjad valgte sin første nasjonale åndelige forsamling i 1971. Gjennom de påfølgende tiårene har bahá'íer vært aktive i en antall måter og på noen måter har blitt den tredje største internasjonale religionen i Tsjad med over 80.300 medlemmer innen 2000 og 96.800 i 2005, og 94.499 i 2010.
Bahá'í Tro i Chile: Bahá'í-troen i Chile begynner med referanser til Chile i bahá'í-litteraturen så tidlig som i 1916, med de første bahá'iene på besøk så tidlig som i 1919. Et fungerende samfunn ble ikke grunnlagt i Chile før 1940 med begynnelsen av ankomsten av koordinerte pionerer fra De forente stater. Stater som fant nasjonale chilenske konvertitter og oppnådde et uavhengig nasjonalsamfunn i 1963. I 2002 ble dette samfunnet plukket for opprettelsen av det første Bahá'í-tempelet i Sør-Amerika som samfunnet fortsatt forfølger. Den amerikanske regjeringen anslått 6000 bahá'ís i Chile fra 2007, skjønt Association of Religion Data Archives anslår rundt 26 000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Chile: Bahá'í-troen i Chile begynner med referanser til Chile i bahá'í-litteraturen så tidlig som i 1916, med de første bahá'iene på besøk så tidlig som i 1919. Et fungerende samfunn ble ikke grunnlagt i Chile før 1940 med begynnelsen av ankomsten av koordinerte pionerer fra De forente stater. Stater som fant nasjonale chilenske konvertitter og oppnådde et uavhengig nasjonalsamfunn i 1963. I 2002 ble dette samfunnet plukket for opprettelsen av det første Bahá'í-tempelet i Sør-Amerika som samfunnet fortsatt forfølger. Den amerikanske regjeringen anslått 6000 bahá'ís i Chile fra 2007, skjønt Association of Religion Data Archives anslår rundt 26 000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Kina: Bahá'í-troen ble først introdusert i Kina i løpet av sin grunnleggeres liv, Bahá'u'lláh (1817–1892).
Bahá'í Tro i Colombia: Bahá'í-troen i Colombia begynner med referanser til landet i bahá'í-litteraturen så tidlig som i 1916, med bahá'ís på besøk så tidlig som i 1927. Den første colombianeren ble med i religionen i 1929, og den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen ble valgt i Bogotá i 1944 med begynnelsen på ankomsten av koordinerte pionerer fra USA og oppnådde en uavhengig nasjonal åndelig forsamling i 1961. I 1963 var det elleve lokale forsamlinger. På 1980-tallet ble institusjoner utviklet i Colombia som har påvirket aktiviteter i og uavhengig av religionen i andre land: FUNDAEC og Ruhi Institute. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 70 000 bahá'ís i 2005, og omtrent det samme i 2010.
Bahá'í Tro i Costa Rica: Bahá'í-troen i Costa Rica begynner når 'Abdu'l-Bahá nevner det som et av stedene Bahá'ís skulle ta religionen til i 1919. De første pionerene begynte imidlertid å bosette seg i Coast Rica i 1940 fulgt raskt av den første Bahá'í Local Spiritual Assembly. ble valgt i San José i april 1941. Den nasjonale åndelige forsamlingen ble først valgt i 1961. Fra og med 2009 viser baháís kilder at nasjonalsamfunnet inkluderer forskjellige folk og stammer og over 4000 medlemmer organiserte grupper på over 30 steder over hele landet. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 13000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Den demokratiske republikken Kongo: Bahá'í-troen i Den demokratiske republikken Kongo begynner etter at Abdu'l-Bahá skrev brev som oppmuntret til å ta religionen til Afrika i 1916. Den første Bahá'íen som bosatte seg i landet kom i 1953 fra Uganda. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i landet ble valgt i 1957. I 1963 var det 143 lokale forsamlinger i Kongo. Selv om religionen var forbudt, og landet ble revet av kriger, vokste religionen slik at det i 2003 var noen 541 forsamlinger. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 290.900 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Danmark: Bahá'í-troen i Danmark begynte i 1925, men det gikk mer enn 20 år før Bahá'í-samfunnet i Danmark begynte å vokse etter ankomsten av amerikanske bahá'í-pionerer i 1946. Etter denne vekstperioden etablerte samfunnet sin Bahá'í National Spiritual Assembly i 1962. I 2002 indikerer kilder fra Bahá'í rundt 300 Bahá'ís, inkludert både iranske bahá'í-flyktninger og danske konvertitter. Foreningen for religionsdataarkiver anslår rundt 1200 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Dominica: Bahá'í-troen i Dominica begynner med en omtale av ʻAbdu'l-Bahá, som da var leder for religionen, da Latin-Amerika var blant de stedene Bahá'ís skulle ta religionen til. Øya Dominica ble spesifikt oppført som et mål for planene om å spre religionen i 1939 av Shoghi Effendi, som etterfulgte ʻAbdu'l-Baha som leder av religionen. I 1983 krediteres William Nedden for å være den første pioneren til Dominica ved festlighetene knyttet til det første valget av den dominikanske Baháís nasjonale åndelige forsamlingen med hånden av saken, Dhikru'llah Khadem som representerer Universal House of Justice. Senere forskningsopptegnelser Ivor Ellard ankom to dager før, 17. april 1966. Den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Dominica ble valgt i 1976. Siden den gang har Baháís deltatt i flere prosjekter til fordel for samfunnet i større grad, og i 2001 forskjellige kilder rapporterer mellom mindre enn 1,4% og opptil 1,7% av øyas omtrent 70 000 innbyggere er bahá'ís.
Bahá'í Tro i Egypt: Bahá'í-troen i Egypt har eksistert i over 100 år. De første tilhengerne av Bahá'í-troen ankom Egypt i 1863. Baháʼu'lláh, grunnleggeren av religionen, var selv kortvarig i Egypt i 1868 da han var på vei til fengsel i ʻAkká. De første egypterne var konvertitter i 1896. Til tross for at de dannet en tidlig lokal åndelig forsamling og dannet en nasjonalforsamling, mistet bahá'iene i 1960 alle rettigheter som et organisert religiøst samfunn etter dekret 263 ved dekret fra daværende president Gamal Abdel etter et regimeskifte. Nasser. I 1963 var det imidlertid fortsatt syv organiserte samfunn i Egypt. Mer nylig har de rundt 2000 eller 7000 av ARDA Baháís fra Egypt vært involvert i den egyptiske identitetskortstriden fra 2006 til 2009. Det har vært hjem brent ned og familier drevet ut av byene.
Bahá'í Tro i England: Bahá'í-troen i England startet med de tidligste omtalene fra forgjengeren av Bahá'í-troen, Báb, i The Times 1. november 1845, bare litt over et år etter at Báb først uttalte sitt oppdrag. I dag er det Bahá'í-samfunn over hele landet fra Carlisle til Cornwall.
Bahá'í Tro i Ekvatorial Guinea: Bahá'í-troen i Ekvatorial-Guinea begynner etter at 'Abdu'l-Bahá skrev brev som oppmuntret til å ta religionen til Afrika i 1916. Den første pioneren til Spansk Guinea var Elise Lynelle som ankom Bata, Spansk Guinea, 17. mai 1954, og ble anerkjent som en ridder av Baha'u'llah. I 1968 ble den første åndelige forsamlingen i Ekvatorial-Guinea valgt i Santa Isabel. Samfunnet har valgt en nasjonal åndelig forsamling siden 1984. Samfunnet feiret sitt gyldne jubileum i 2004. Foreningen for religionsdataarkiver anslår omlag 3.500 bahá'ís i 2005.
Bahá'í-troen i Etiopia: Bahá'í-troen i Etiopia begynte etter at Abdu'l-Bahá skrev brev som oppmuntret til å ta religionen til Afrika i 1916. Sannsynligvis kom den første Bahá'í som bosatte seg i landet tidlig i 1934 og med flere pionerer i midten av 1934, den første Bahá'í Local Spiritual Landsforsamlingen ble valgt i november i Addis Abeba. I 1962 hadde Etiopia Bahá'ís valgt en nasjonal åndelig forsamling. I 1963 var det syv lokaliteter med mindre grupper av bahá'ís i landet. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 27000 bahá'ís i 2005. Samfunnet feiret sitt diamantjubileum i januar 2009.
Bahá'í Tro i Europa: Bahá'í-troen ble diskutert i skrifter fra forskjellige europeere i løpet av grunnleggeren, Bahá'u'lláh. Hans sønn og etterfølger, 'Abdu'l-Bahá, reiste til Frankrike og Storbritannia og holdt foredrag for publikum der. Det er et Bahá'í-hus for tilbedelse i Langenhain, Tyskland, som ble ferdigstilt i 1964. Association of Religion Data Archives rapporterte nasjonale bahá'í-populasjoner fra hundrevis til over 35 000 i 2005. EU og flere europeiske land har fordømt forfølgelsen av bahá'ís i Iran.
Bahá'í Tro i Finland: Bahá'í-troen i Finland begynte med kontakt mellom reisende skandinaver med tidlige persiske troende av Bahá'í-troen på midten til slutten av 1800-tallet, mens Finland politisk var en del av det russiske imperiet. På begynnelsen av 1900-tallet ba ʻAbdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, bahá'ís fra USA og Canada vurdere skandinaviske land og Russland blant stedene bahá'ís burde være pionerer for. Senere, etter at Finland fikk uavhengighet fra Russland, begynte Baháís å besøke det skandinaviske området på 1920-tallet. Etter en periode med flere bahá'í-pionerer som kom til landet, spredte bahá'í åndelige forsamlinger seg over hele Finland, mens nasjonalsamfunnet til slutt dannet en bahá'í nasjonal åndelig forsamling i 1962. Noen anslag i 2004 av bahá'íene i Finland teller rundt 500 bahá'íer inkludert en vinner av menneskerettighetspris og en TV-personlighet. I 2005 var det et estimat på over 1700 ifølge Association of Religion Data Archives.
Bahá'í Tro i Frankrike: Bahá'í-troen i Frankrike startet etter at franske borgere observerte og studerte religionen i hjemlandet Persia på 1800-tallet. Etter introduksjonen av tilhengere av religionen kort før 1900 vokste samfunnet og ble hjulpet av ʻAbdu'l-Bahás reise til Frankrike i 1911 og 1912. Etter vekst og trengsel etablerte samfunnet sin nasjonalforsamling i 1958. Samfunnet har vært gjennomgått en rekke ganger av forskere. I henhold til dataene fra Association of Religion Data Archives 2005 er det nærmere 4400 bahá'ís i Frankrike, og den franske regjeringen er blant dem som har vært urolige over behandlingen av bahá'ís i det moderne Iran.
Bahá'í Tro i Georgia (land): Bahá'í-troen i Georgia begynte med sin ankomst i regionen i 1850 gjennom sin tilknytning til forløperreligionen Bábí-troen i løpet av Bahá'u'lláh. I løpet av den sovjetiske politikkens undertrykkelsespolitikk ble institusjonene til bahá'íene i de sovjetiske republikkene gradvis oppløst og forsvant dermed fra kommunikasjonen med bahá'ís andre steder. I 1963 ble det imidlertid identifisert et individ i Tbilisi. Etter Perestroika ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Georgia dannet i 1991, og Georgian Bahá'ís valgte sin første National Spiritual Assembly i 1995. Religionen er kjent for å vokse i Georgia. Sammenslutningen av religionsdataarkiver anslår rundt 1 588 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Georgia (land): Bahá'í-troen i Georgia begynte med sin ankomst i regionen i 1850 gjennom sin tilknytning til forløperreligionen Bábí-troen i løpet av Bahá'u'lláh. I løpet av den sovjetiske politikkens undertrykkelsespolitikk ble institusjonene til bahá'íene i de sovjetiske republikkene gradvis oppløst og forsvant dermed fra kommunikasjonen med bahá'ís andre steder. I 1963 ble det imidlertid identifisert et individ i Tbilisi. Etter Perestroika ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Georgia dannet i 1991, og Georgian Bahá'ís valgte sin første National Spiritual Assembly i 1995. Religionen er kjent for å vokse i Georgia. Sammenslutningen av religionsdataarkiver anslår rundt 1 588 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Tyskland: Selv om det ble nevnt i tysk litteratur på 1800-tallet, begynner historien om Bahá'í-troen i Tyskland tidlig på 1900-tallet da to utvandrere til USA kom tilbake på langvarige besøk i Tyskland og brakte sin nyvunne religion. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen ble opprettet etter konvertering av nok individer til å velge en i 1908. Etter besøket til Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, og opprettelsen av mange andre forsamlinger over hele Tyskland til tross for verdens vanskeligheter. Første verdenskrig ble valg kalt til den første nasjonale åndelige forsamlingen i Bahá'í i 1923. Forbudt for en tid av naziregjeringen og deretter i Øst-Tyskland ble religionen omorganisert og fikk snart oppgaven med å bygge det første bahá'i tilbedelseshuset for Europa . Etter tysk gjenforening multipliserte samfunnet sine interesser over et bredt spekter av bekymringer som tjente ros fra tyske politikere. Tyske folketellingsdata viser 5600 registrerte bahá'ís i Tyskland i 2012. Forbundet for religionsdataarkiver anslår om lag 11 743 bahá'ís i 2005 og 12 356 bahá'ís i 2010. I følge den nasjonale åndelige forsamlingen for bahá'iene i Tyskland, det tyske bahá'i-samfunnet. består av rundt 100 lokalsamfunn og 6000 medlemmer mot slutten av 2019.
Bahá'í Tro i Stor-Boston: Bahá'í-troen i Greater Boston, et kombinert statistisk område, har fått glimt av religionen på 1800-tallet som følge av det første samfunnet av religionister ved århundreskiftet. Tidlige avisberetninger om hendelser ble fulgt av papirer om forløperen Bábí-religion av Dr. pastor Austin H. Wright ble lagt merke til, materiale ble donert og tapt, og så begynte andre lærde å skrive om religionen. Samfunnet begynte å samle seg i nærheten av Green Acre, grunnlagt av Sarah Farmer, som offentlig støttet religionen fra 1901. Fra da av ville institusjonen gradvis bli assosiert med bahá'ís - et sted hvor både lokalbefolkningen og folk fra fjerntliggende kom for å lære om religion, og som offisielt overtok kontrollerende interesser fra 1913. Ledere som steg til nasjonal fremtredelse med et nasjonalt organisasjonsnivå, oppsto snart etter at 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, reiste gjennom området i omtrent 40 dager og over hele USA Stater i omtrent 239 dager. Mest fremtredende var Harlan Ober, William Henry Randall og Alfred E. Lunt, som tjente til arrangementer i Boston-området, Green Acre-styrene og nasjonale institusjoner for religionen. I tillegg til nasjonale ledere i religionen, ble en rekke bemerkelsesverdige individer med i religionen og ble stadig mer synlige - som Urbain Ledoux, Sadie og Marby Oglesby, James Ferdinand Morton, Jr., Nancy Bowditch og Guy Murchie. Samfunnet flyttet fra begynnelsen til å være vertskap for offentlige møter for systematisk å støtte en tilstedeværelse i et senter i Boston med tjenester og presentasjoner om religionen samt et rasemessig integrert samfunn siden 1935. Fra og med 1950-tallet og utvidelse til 1960-tallet var det bredere anerkjennelse av Bahá'ís selv. Noen ganger tok dette form av å merke seg forfølgelsen i Marokko og deretter Iran og andre ganger merke til lokale konserter og messer med deres deltakelse. Det moderne samfunnet, om enn en liten brøkdel av befolkningen, er til stede i noen konsentrasjoner og tynne områder i hele Boston-området. I løpet av de siste tiårene har det systematisk fulgt programmer for nabolagssamfunnsbyggingsaktiviteter i studiekretser, barneklasser, junior ungdomsgrupper og andaktige møter blant religionens aktiviteter og overholdelser.
Bahá'í Tro i Guyana: Bahá'í-troen i Guyana ble først nevnt i Bahá'í-kildene allerede i 1916, den første Bahá'ís besøkte så tidlig som i 1927, men samfunnet ble grunnlagt i Guyana i 1953 med begynnelsen av ankomsten av koordinerte pionerer og fra Guyanesiske konvertitter. Samfunnet valgte den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i 1955 og en uavhengig nasjonal åndelig forsamling i 1977. Bahá'í-samfunnet, selv om det er relativt lite, er kjent for sin vekt på enhet, ikke-involvering i politikk og sitt arbeid i spørsmål som leseferdighet. og ungdomsspørsmål.
Bahá'í Tro på Haiti: Bahá'í-troen på Haiti begynte i 1916 da ʻAbdu'l-Bahá, lederen for religionen, siterte Haiti som et av øylandene i Karibien der bahá'ís skulle etablere et religiøst samfunn. Den første Bahá'í som besøkte øya var fru Harriet Gibbs Marshall, fra 1922–1928. En annen tidlig Bahá'í som besøkte Haiti var Leonora Armstrong i 1927. Etter det besøkte andre Haiti, og i januar 1937 besøkte Louis George Gregory øya og siterte tilstedeværelsen av et lite samfunn av bahá'ís. De første langvarige pionerene, Ruth og Ellsworth Blackwell, ankom i 1940. Etter ankomsten ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Haiti dannet i 1942 i Port-au-Prince. Fra 1951 deltok de haitiske bahá'íene i regionale organisasjoner av religionen til 1961 da haitiske bahá'ís valgte sin egen nasjonale åndelige forsamling og snart tok på seg mål som nådde ut til naboøyene. Association of Religion Data Archives estimerte 23.000 bahá'íer i Haiti i 2005, og omtrent det samme i 2010.
Bahá'í Tro i Hong Kong: Bahá'í-troen i Hong Kong begynte i løpet av livet til grunnleggeren av Bahá'í-troen, Bahá'u'lláh.
Bahá'í Tro i Ungarn: Bahá'í-troen i Ungarn startet i forskjellige omtaler av religionen på 1800-tallet, fulgt av ʻAbdu'l-Bahás reise til Ungarn i 1913 da Ungarns første Bahá'í ble med i religionen. Samfunnet led av andre verdenskrig og kommunistisk styre til 1980-tallet. Nasjonalforsamlingen ble valgt i 1992, og i 2002 hevdet bahá'í kilder 1100 og 1200 bahá'ís i Ungarn, hvorav mange er Roma. I 2010 estimerte Association of Religion Data Archives 290 bahá'ís i Ungarn.
Bahá'í Tro på Island: Bahá'í-troen på Island begynte med at Bahá'ís først besøkte Island tidlig på 1900-tallet, og den første islandske Bahá'í var Hólmfríður Árnadóttir. Bahá'í-troen ble anerkjent som et religiøst samfunn i 1966, og den første Bahá'í nasjonale åndelige forsamlingen ble valgt i 1972. For tiden er det rundt 400 bahá'íer i landet og 13 bahá'í lokale åndelige forsamlinger. Antall forsamlinger er den høyeste prosentandelen, etter befolkning, i hele Europa.
Bahá'í Tro i India: Historien om Bahá'í-troen i India dateres tilbake til Bahá'u'lláhs livstid, grunnlegger av Bahá'í-troen. Mer nylig har Bahá'í Lotus-tempelet og forskjellige Bahá'í-skoler blitt etablert. I følge World Religion Database fra 2016 hadde India drøyt 2 millioner bahá'ís i 2015; Association of Religion Data Archives anslår at det var 1898 000 bahá'ís i India i 2010, og 2011-folketellingen i India registrerte 4572.
Bahá'í Tro i Indonesia: Ifølge Association of Religion Data Archives i 2015 er ikke nøyaktige tall for antall tilhengere av Bahá'í-troen i Indonesia ikke tilgjengelige. Bahá'ís i Indonesia er gjenstand for et mål på myndighetsdiskriminering.
Bahá'í Tro i Iran: Historien om bahá'í-troen i Iran dateres tilbake til religionens grunnleggelse, og bahá'í-troen er nå den nest største religionen i Iran, etter islam. Iran er fødestedet til de tre sentrale figurene i troen: Báb, Baháʼu'lláh og ʻAbdu'l-Bahá. Den tidlige historien til Bahá'í-troen i Iran dekker livene til disse individene, deres familier og deres tidligste fremtredende tilhengere kjent med hederlige betegnelser som Levende brev og Bahá'u'lláhs apostler. Selv om de fleste bahá'íene i Iran er av muslimsk arv, er også konverteringer fra 1800-tallet av et stort antall individer fra jødedommen og zoroastrianismen i landet godt dokumentert.
Religion i Israel: Religion i Israel manifesteres primært i jødedommen, den etniske religionen til det jødiske folket. Staten Israel erklærer seg selv som en "jødisk og demokratisk stat" og er det eneste landet i verden med en jødisk majoritetsbefolkning. Andre trosretninger i landet inkluderer islam, kristendom og det drusiske folket. Religion spiller en sentral rolle i nasjonalt og sivilt liv, og nesten alle israelske borgere blir automatisk registrert som medlemmer av statens 14 offisielle religiøse samfunn, som utøver kontroll over flere saker av personlig status, spesielt ekteskap. Disse anerkjente samfunnene er ortodoks jødedom, islam, den drusiske troen, den romerske, armenske katolske, maronittiske, gresk-katolske, syrisk-katolske, kaldeiske, gresk-ortodokse, syrisk-ortodokse, armenske apostoliske og anglikanske kirker og bahá'í-troen.
Bahá'í Tro i Italia: Bahá'í-troen i Italia er fra 1899 - den tidligste kjente datoen for Bahá'ís i Italia. Bahá'í-kilder hevder for tiden rundt 3000 tilhengere i Italia på over 300 steder. Foreningen for religionsdataarkiver estimerte rundt 5000 bahá'ís i Italia i 2005.
Bahá'í Tro på Jamaica: Bahá'í-troen på Jamaica begynner med en omtale av ʻAbdu'l-Bahá, som da var religionens leder, i 1916 som Latin-Amerika som et av stedene Bahá'ís burde ta religionen til. Bahá'ís samfunn begynner i 1942 med ankomsten av Dr. Malcolm King. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen i Jamaica, i Kingston, ble valgt i 1943. I 1957 ble bahá'íene i Jamaica organisert under den regionale nasjonale åndelige forsamlingen på de store Antillene, og på tærskelen til nasjonal uavhengighet i 1962 valgte bahá'ís i Jamaica sin egen nasjonale åndelige forsamling i 1961. I 1981 møtte hundrevis av bahá'ís og hundrevis andre ikke-bahá'ís på helgemøter da Rúhíyyih Khánum tilbrakte seks dager på Jamaica. Offentlig anerkjennelse av religionen kom i form av generalguvernøren på Jamaica, Sir Howard Cooke, som kunngjør en nasjonal bahá'í-dag den 25. juli i 2003, og det har vært en årlig begivenhet siden. Selv om det er bevis på flere aktive lokalsamfunn innen Jamaica i 2008, varierer estimater av baháís befolkning fra hundrevis til tusenvis.
Bahá'í Tro i Japan: Bahá'í-troen i Japan begynner etter at noen få omtaler av landet av ʻAbdu'l-Bahá først i 1875. Japansk kontakt med religionen kom fra Vesten da Kanichi Yamamoto (山 本 寛 一) bodde i Honolulu, Hawaii i 1902, konverterte; den andre er Saichiro Fujita (藤田 左 弌 郎) .
Bahá'í Tro i Kasakhstan: Bahá'í-troen i Kasakhstan begynte under politikken for undertrykking av religion i det tidligere Sovjetunionen. Før den tiden hadde Kasakhstan, som en del av det russiske imperiet, indirekte kontakt med Bahá'í-troen helt tilbake i 1847. Etter pionerernes ankomst vokste samfunnet til å være det største religiøse samfunnet etter islam og kristendom, selv om det bare var en mindre prosent av den nasjonale helheten. I 1994 ble den nasjonale åndelige forsamlingen i Kasakhstan valgt, og samfunnet hadde begynt å multiplisere sin innsats på tvers av forskjellige interesser. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 6400 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Kenya: Bahá'í-troen i Kenya begynte med tre individer. Først tok Richard St. Barbe Baker et konstruktivt engasjement med kenyernes urbefolkning til en konferanse om religioner i Storbritannia, hvor han, i sympati med sin innsats, ble presentert for bahá'í-troen og ble en konvertitt. Det andre individet var Enoch Olinga som reiste til Kenya da han tjenestegjorde i British Royal Army Educational Corps. Den tredje kom tjueen år etter den første og markerte ankomsten av Bahá'í-troen til Kenya. I 1945 ankom fru Marguerite Preston til Kenya. Hun hadde vært medlem av National Spiritual Assembly i Storbritannia fra 1939 til 1945 da hun giftet seg med en kenyansk teoppdretter og flyttet til Kenya hvor paret fikk tre barn innen to år, og hun var den eneste bahá'íen i nasjonen. Association of Religion Data Archives estimerte om lag 429.000 bahá'ís i Kenya i 2005.
Bahá'í Tro i Kiribati: Bahá'í-troen i Kiribati begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionssjefen, om at bahá'ís skulle ta religionen til Gilbertøyene som er en del av det moderne Kiribati. De første bahá'iene var pionerer på øya Abaiang (aka Charlotte Island, på Gilbertøyene), 4. mars 1954. De møtte alvorlig motstand fra noen katolikker på øyene og ble til slutt deportert, og den første konvertitt ble forviset til hjemøya hans. Imidlertid var det på ett år et samfunn på mer enn 200 bahá'ís og en bahá'í lokal åndelig forsamling. Tre år senere ble øya der den første konvertitten ble sendt til nå funnet 10 bahá'ís. I 1963 var det 14 forsamlinger. Da Ellice-øyene fikk uavhengighet mens Tuvalu og Gilbert-øyene og andre dannet Kiribati, reformerte samfunnene i Bahá'ís også til separate institusjoner for nasjonale åndelige forsamlinger i 1981. Bahá'íene hadde etablert en rekke skoler innen 1963, og det er fortsatt slike i dag - faktisk Ootan Marawa Bahá'í Yrkesinstitutt er den eneste lærerinstitusjonen for førskolelærere i Kiribati. Til sammen hevder bahá'iene nå at mer enn 10.000 lokale mennesker har sluttet seg til religionen de siste 50 årene, og det er 38 lokale åndelige forsamlinger.
Bahá'í Tro i Laos: Bahá'í-troen i Laos begynner etter en kort omtale av ʻAbdu'l-Bahá i 1916, og den første Bahá'í kommer inn i Laos omkring 1955. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen er kjent for å bli valgt først i 1958 i Vientiane og til slutt Laos 'egen nasjonale samling. Åndelig forsamling ble først valgt i 1967. Det nåværende samfunnet er omtrent åtte tusen tilhengere og fire sentre: Vientiane, Vientiane-provinsen, Kaysone Phomvihane, Pakxe og mindre befolkninger i andre provinser. Selv om de er veletablerte og i stand til å fungere som samfunn i disse byene, har bahá'ís vanskeligere tid i andre provinser og kan ikke trykke sitt eget religiøse materiale. Association of Religion Data Archives estimerte nesten 14000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Sør-Amerika: Bahá'í-troen ble introdusert til Sør-Amerika i 1919. Det er Bahá'í tilbedelseshus i Chile og Colombia, fullført i henholdsvis 2016 og 2018. Ruhi-instituttet, hvis kurs nå brukes av bahá'ís over hele verden, ble opprinnelig opprettet av det colombianske bahá'í-samfunnet.
Bahá'í Tro i Libanon: Bahá'í-troen (بهائی) har en tilhenger av minst flere hundre mennesker i Libanon som dateres tilbake til 1870. Samfunnet inkluderer rundt 400 mennesker, med et senter i Beit Mery, like utenfor hovedstaden Beirut, og kirkegårder i Machgara og Khaldeh. På den annen side estimerte Association of Religion Data Archives rundt 3900 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Liberia: Bahá'í-troen i Liberia begynner med inngangen til det første medlemmet av religionen i 1952 og den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i 1958 i Monrovia. Mot slutten av 1963 var det fem forsamlinger, og de liberiske bahá'ís valgte sin første nasjonale åndelige forsamling i 1975. Arrangement av ulike konferanser gjennom 70-tallet ble samfunnet noe forstyrret av den første liberiske borgerkrigen med noen flyktninger som dro til Elfenbenskysten i 1990 og gjenopprettelsen av den nasjonale åndelige forsamlingen i 1998. Tredjeparter inviterte det moderne bahá'í-samfunnet inn i sine dialoger i landet mens bahá'ís har fortsatt sitt arbeid med å støtte en privat bahá'í-skole, bahá'í-akademiet og en privat radiostasjon. Association of Religion Data Archives (hovedsakelig avhengig av World Christian Encyclopedia) estimerte 11.691 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Macau: Bahá'í-troen på Macao ble etablert mye senere enn i Kina, mest sannsynlig på grunn av de unike forholdene i Macau som var en portugisisk koloni frem til 1999, og at den var noe i skyggen av Hong Kong og større sentre i fastlands-Kina som Shanghai. Bahá'í-troen ankom Shanghai i 1862 og Hong Kong i 1870, men ikke i Macau før i 1953.
Bahá'í Tro i Macau: Bahá'í-troen på Macao ble etablert mye senere enn i Kina, mest sannsynlig på grunn av de unike forholdene i Macau som var en portugisisk koloni frem til 1999, og at den var noe i skyggen av Hong Kong og større sentre i fastlands-Kina som Shanghai. Bahá'í-troen ankom Shanghai i 1862 og Hong Kong i 1870, men ikke i Macau før i 1953.
Bahá'í Tro på Madagaskar: Bahá'í-troen på Madagaskar begynner med nevnelsen av 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, som ba tilhengerne av Bahá'í-troen reise til Madagaskar. Den første Bahá'í som var pioner til Madagaskar, ankom i 1953, og etter innfødte konvertitter ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1955. I 1963 var det i tillegg til den ene forsamlingen grupper av bahá'íer som bodde på fire andre steder. I slutten av juli 1967 ble Rúhíyyih Khanum den første årsaken til å besøke landet. I 1972 samlet de madagaskiske bahá'ísene seg for å velge den første nasjonale åndelige forsamlingen for bahá'ene på Madagaskar. I 2003 var det 33 lokale forsamlinger, og Association of Religion Data Archives i 2005 anslår at det var rundt 17.900 bahá'ís i landet.
Bahá'í Tro i Malawi: Bahá'í-troen i Malawi begynte før landet oppnådde uavhengighet. Før første verdenskrig var området i det moderne Malawi en del av Nyasaland og ʻAbdu'l-Bahá, den gang religionssjefen, ba tilhengerne av Bahá'í-troen om å reise til regionene i Afrika. Som en del av en vekst i bred skala i religionen over Afrika sør for Sahara ble religionen introdusert i denne regionen da en tidlig afrikansk bahá'í reiste fra Tanganyika i 1952, fulgt i 1953 av bahá'ís fra Iran samme år som den ble kjent som Føderasjonen Rhodesia og Nyasaland. Et tiår senere var det fem Bahá'í lokale åndelige samlinger. I 1970, nå i landet Malawi, var det 12 lokale åndelige forsamlinger og en nasjonal åndelig forsamling. I 2003 estimerte Bahá'ís deres medlemskap til 15000, mens World Christian Encyclopedia 2001 estimerte medlemmet til 24500, og i 2005 reviderte de estimatet til rundt 36000.
Bahá'í Tro i Mexico: Bahá'í-troen i Mexico begynner med besøk av Bahá'ís før 1916. I 1919 ble det utgitt brev fra religionens hode, 'Abdu'l-Bahá, der Mexico ble nevnt som et av stedene Bahá'ís burde ta religionen til. Etter at flere pionerer flyttet dit og tok kontakt var den første meksikaneren som ble med i religionen i 1937, fulgt raskt av den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i hele Latin-Amerika som ble valgt i 1938. Med fortsatt vekst ble National Spiritual Assembly først valgt i 1961. Association of Religion Data Archives anslått nesten 37.900 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Moldova: Bahá'í-troen i Moldova begynte under politikken for å undertrykke religion i det tidligere Sovjetunionen. Før den tiden ville Moldova, som en del av det russiske imperiet, hatt indirekte kontakt med bahá'í-troen helt tilbake i 1847. I 1974 ankom den første bahá'í til Moldova. og etter oppløsningen av Sovjetunionen i slutten av 1991, utviklet seg bahá'ís-samfunn og respektive nasjonale åndelige forsamlinger over nasjonene i det tidligere Sovjetunionen. I 1996 valgte Moldova sin egen nasjonale åndelige forsamling. Bahá'í-kilder sa at det var rundt 400 tilhengere i Moldova i 2004. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 527 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Mongolia: Bahá'í-troen i Mongolia dateres bare tilbake til 1980- og 1990-tallet, da Mongolias kommunistiske antireligiøse holdning før dette punktet hindret spredningen av religionen til det landet. Den første Bahá'í ankom Mongolia i 1988, og religionen etablerte fotfeste der, og opprettet senere en lokal åndelig forsamling i den nasjonen. I 1994 valgte bahá'íene sin første nasjonale åndelige forsamling. Selv om Association of Religion Data Archives anslått bare rundt 50 bahá'ís i 2005, møtte over 1700 mongolske bahá'ís til en regional konferanse i 2009.
Bahá'í Tro i Marokko: Historien om Bahá'í-troen i Marokko begynte rundt 1946. I 1953 startet Bahá'ís et tiårig korstog der flere bahá'íer var pionerer i forskjellige deler av Marokko - hvorav mange kom fra Egypt og noen få fra USA, inkludert Helen Elsie Austin. I april 1955 ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Ceuta valgt. I januar 1958 ble den første Bahá'í sommerskolen holdt i Rabat. På våren 1958 kan Bahá'í-befolkningen ha vært 100, og det var seks forsamlinger og en regional komité koordinerte aktiviteter som forkynte religionen. I 1960 ble den første all-marokkanske lokale forsamlingen valgt i Zaouiat Cheikh, og de fleste av dens medlemmer var berbere. 7. desember 1961 beklaget en artikkel i Al-Alam islams forfall og kritiserte bahá'ís. I løpet av året kommer bahá'í-hjem inn av politiet, og litteratur om religionen blir tatt. 12. april arresteres fire bahá'íer i Nador. En regional nasjonal åndelig forsamling i Nordvest-Afrika ble organisert som inkluderte Marokko i 1962. I 1963 talt en undersøkelse av samfunnet 10 forsamlinger, 12 organiserte grupper av bahá'ís. I 1963 hadde arrestasjonene i Marokko fått oppmerksomhet fra Hassan II i Marokko, den amerikanske senatoren Kenneth B. Keating og Roger Nash Baldwin, den gang formannen for International League for the Rights of Man og ville ekko i analysene av Marokkos politikk i årene som kommer . Alle Bahá'í-møter ble forbudt i 1983 etterfulgt av arrestasjoner. Denne gangen understreket svaret ikke-partisan og lydighet til religionens prinsipper. 1992 estimater fra det amerikanske utenriksdepartementet teller rundt 150-200 bahá'ís. mens estimater fra 2001 til 2009 nevner bahá'í-samfunnet på 350 til 400 personer.
Bahá'í Tro i Mosambik: Bahá'í-troen i Mosambik begynner etter omtale av Afrika i bahá'í-litteraturen da 'Abdu'l-Bahá foreslo det som et sted å ta religionen til i 1916. Den første kjente Bahá'í som kom inn i regionen var i 1951–52 i Beira da en Britisk pioner kom gjennom på vei til det som da var Rhodesia, nå Zimbabwe. Mosambiksk bahá'í-samfunn deltok i suksessive stadier av regional organisering over hele Sør-Afrika fra 1956 gjennom valget av sin første Mosambikske bahá'í lokale åndelige forsamling i 1957 og videre til sin egen nasjonale åndelige forsamling ble valgt i 1985. Siden 1984 har bahá'ene begynt å holde utviklingsprosjekter. Association of Religion Data Archives estimerte litt over 2800 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Aserbajdsjan: Historien om bahá'í-troen i Aserbajdsjan er kompleks og sammenvevd med ulike utviklingstrekk i landets historie. Gjennom den serien med endringer sporer tråden i Bahá'í-troen sin historie i regionen fra de tidligste øyeblikkene i Bábí-religionen, akseptert av bahá'ís som en forgjenger-religion, ved at en av dens mest fremtredende skikkelser, Táhirih, var en aserbajdsjani. Tilhengere av religionen dannet samfunn i Nakhichevan før 1850. Ved begynnelsen av 1900-tallet hadde samfunnet, som da var sentrert i Baku, kanskje 2000 individer og flere bahá'í lokale åndelige forsamlinger og hadde tilrettelagt gunstig oppmerksomhet fra lokale og regionale og internasjonale ledere av tenkte så vel som mangeårige ledende skikkelser i religionen. Men under sovjetisk styre ble Bahá'í-samfunnet nesten avsluttet, selv om det raskt ble aktivert igjen som mer enn 30 år senere da perestroyka løsnet kontrollen over religioner. Samfunnet samlet seg raskt og gjenvalgte sin egen nasjonale åndelige forsamling i 1992. Den moderne bahá'í-befolkningen i Aserbajdsjan, sentrert i Baku, kan ha gjenvunnet sin topp fra undertrykkelsen av den sovjetiske perioden på rundt 2000 mennesker, i dag med mer enn 80% konvertitter, selv om samfunnet i Nakhichevan, hvor det hele begynte, fortsatt er alvorlig trakassert og undertrykt. Foreningen for religionsdataarkiver anslår omtrent 1 685 bahá'ís i 2010.
Bahá'í Tro i Nepal: Bahá'í-troen i Nepal begynner etter at en nepalesisk leder møtte religionen på sine reiser før andre verdenskrig. Etter andre verdenskrig var den første kjente Bahá'í som kom inn i Nepal rundt 1952 av NP Sinha som flyttet til Birgunj og den første nepalesiske Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1959, og dens nasjonalforsamling i 1972. I en periode mellom 1976 og 1981 ble alle forsamlinger oppløst på grunn av juridiske begrensninger. Folketellingen i 2001 rapporterte om 1.211 bahá'ís, og siden 1990-tallet har bahá'í-samfunnet i Nepal vært involvert i en rekke tverreligiøse organisasjoner, inkludert det interreligiøse rådet i Nepal som fremmer fred i landet. Foreningen for religionsdataarkiver anslår om lag 4.300 bahá'ís i 2005.
Bahá'í-troen i Ny-Caledonia: Bahá'í-troen i Ny-Caledonia ble først nevnt av Abdu'l-Bahá i 1916, selv om den første Bahá'í ankom i 1952 under et midlertidig besøk på grunn av en restriktiv politikk for engelsktalende besøkende. I 1961 var Jeannette Outhey den første New Caledonian som ble med i religionen. Samme år var Emma og Georges Wayenece de første melanesiske parene som aksepterte Baha'u'llahs tro. Sammen med andre konvertitter og pionerer valgte de den første bahá'í lokale åndelige forsamlingen i Nouméa i 1962. Bahá'í nasjonale åndelige forsamling i Nye Kaledonia ble valgt i 1977. Multipliseringen av involveringene til i dag ble 2001-befolkningen rapportert til 1 070. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 955 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro på New Zealand: Mens den første omtalingen av begivenheter knyttet til historien til Bahá'í-troen i New Zealand, var i 1846, begynte kontinuerlig kontakt rundt 1904 da den ene etter den andre kom i kontakt med Bahá'ís, og noen av dem publiserte artikler i trykte medier i New Zealand så tidlig som 1908. Den første Bahá'í i Antipodene var Dorothea Spinney som nettopp hadde ankommet fra New York i Auckland i 1912. Kort tid etter var det to konvertitter rundt 1913 - Robert Felkin som hadde møtt ʻAbdu'l-Bahá i London i 1911 og flyttet til New Zealand i 1912 og ble ansett som en bahá'í av 1914 og Margaret Stevenson som først hørte om religionen i 1911 og av sitt eget vitnesbyrd var en bahá'í i 1913. Etter at 'Abdu'l-Bahá skrev Tablettene til den guddommelige planen som nevner New Zealand, samfunnet vokste raskt slik at den første bahá'í-åndelige forsamlingen i landet ble forsøkt i 1923 eller 1924 og deretter lyktes i 1926. Bahá'íene i New Zealand valgte sin første uavhengige nasjonale åndelige Forsamling i 1957. I 1963 var det fire forsamlinger, og 18 lokaliteter med mindre grupper av bahá'ís. Folketellingen i 2018 rapporterer om 2925 bahá'íer i rundt 45 lokale forsamlinger, selv om Association of Religion Data Archives anslår at det var rundt 7518 bahá'ís i 2010.
Bahá'í Tro i Niger: Bahá'í-troen i Niger begynte i en periode med stor vekst i religionen over Afrika sør for Sahara nær slutten av kolonitiden. De første bahá'iene ankom Niger i 1966 og religionens vekst nådde valget av den nasjonale åndelige forsamlingen i 1975. Etter en periode med undertrykkelse, som gjorde bahá'í-troens institusjoner ulovlige på slutten av 1970- og 80-tallet, nasjonalforsamlingen ble gjenvalgt fra og med 1992. Bahá'í-samfunnet i Niger har vokst mest i det sørvestlige landet hvor de teller i få tusen. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 5600 bahá'ís i 2005.
Bahá'í Tro i Nigeria: Etter en isolert tilstedeværelse på slutten av 1920-tallet begynner bahá'í-troen i Nigeria med banebrytende bahá'íer som kommer til Vest-Afrika sør for Sahara på 1950-tallet, spesielt etter Enoch Olingas innsats som direkte og indirekte påvirket veksten av religionen i Nigeria. Etter vekst over hele Vest-Afrika ble det valgt en regional nasjonal åndelig forsamling i 1956. Da samfunnet multipliserte seg over byer og ble mangfoldig i sitt engasjement, valgte det sin egen nasjonale åndelige forsamling innen 1979. Anslagene for medlemskap varierer mye - et estimat fra 2001 av Operation World viste 1000 bahá'ís i 2001, mens Association of Religion Data Archives estimerte rundt 38 000 bahá'ís i 2005.
Bahá'í-tro i Nord-Amerika: ʻAbdu'l-Bahá, sønn av Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, besøkte USA og Canada i 1912. Bahá'í tilbedelseshus ble fullført i Wilmette, Illinois, USA i 1953 og i Panama City, Panama i 1972.
Bahá'í Tro etter kontinent: Bahá'í-troen er en religion grunnlagt av Bahá'u'lláh i Midt-Østen på 1800-tallet. Bahá'í kilder anslår vanligvis den verdensomspennende Bahá'í befolkningen til å være over 5 millioner. De fleste leksikon og lignende kilder anslår mellom 5 og 6 millioner bahá'ís i verden tidlig på det 21. århundre.
Bahá'í Tro i Nord-Irland: Bahá'í-troen i Nord-Irland begynner etter et århundre med kontakt mellom irere og Bahá'í-troen utenfor øya og på øya. Medlemmene av religionen valgte sin første Bahá'í Local Spiritual Assembly i 1949 i Belfast. Bahá'ís holdt en internasjonal konferanse i Dublin i 1982, som ble beskrevet som "... en av de få anledninger da en verdensbegivenhet for et trossamfunn har blitt avholdt i Irland." I 1993 var det et titalls forsamlinger i Nord-Irland. I 2005 Bahá'í-kilder hevder rundt 300 Bahá'ís over hele Nord-Irland.
Bahá'í Tro i Norge: Bahá'í-troen i Norge begynte med kontakt mellom reisende skandinaver med tidlige persiske troende av Bahá'í-troen midt på slutten av 1800-tallet. Bahá'ís besøkte Skandinavia for første gang på 1920-tallet etter at Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, ba om å skissere Norge blant landene Bahá'ís burde være pioner for, og den første Bahá'í som bosatte seg i Norge var Johanna Schubartt. Etter en periode med flere baháí-pionerer som kom til landet, spredte bahá'í lokale åndelige forsamlinger seg over hele Norge mens nasjonalsamfunnet til slutt dannet en nasjonal åndelig forsamling i Bahá'í i 1962. Den nasjonale folketellingen i 2008 rapporterte om 1000 bahá'íer i landet, men Association of Religion Data Arkiv estimerte rundt 2700 bahá'ís i 2010.
Bahá'í Tro i Oseania: Bahá'í-troen er en minoritetsreligion i alle land i Oseania. Bahá'í tilbedelseshus er til stede i Australia og Samoa, og to til er under bygging i Papua Ny Guinea og Vanuatu. Malietoa Tanumafili II fra Samoa var en tilhenger av Bahá'í-troen og den første Bahá'í statsoverhode.
Bahá'í Tro i Pakistan: Bahá'í-troen stammer fra det persiske imperiet på 1800-tallet og spredte seg snart inn i det nærliggende britiske India, som nå er Pakistan og andre stater. Røttene til religionen i Pakistan går tilbake til 1840-tallet, og den ble i grunnloven av 1981 anerkjent som et religiøst mindretall med juridiske rettigheter. I følge forskjellige kilder bor det 2000 til 87.000 bahaier i Pakistan.
Bahá'í Tro i Panama: Historien om Bahá'í-troen i Panama begynner med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for Bahá'í-troen, i boken Tablets of the Divine Plan , utgitt i 1919; samme år tok Martha Root en tur rundt Sør-Amerika og inkluderte Panama på returetappen av turen opp vestkysten. De første pionerene begynte å bosette seg i Panama i 1940. Den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i Panama, i Panama City, ble valgt i 1946, og National Spiritual Assembly ble først valgt i 1961. Bahá'ís i Panama reiste et Bahá'í House of Worship i 1972. I 1983 og igjen i 1992 ble det produsert noen minnesmerker i Panama mens samfunnet vendte sine interesser til San Miguelito og Chiriquí-regionene i Panama med skoler og en radiostasjon. Association of Religion Data Archives anslår at det var rundt 41.000 bahá'ís i 2005, mens en annen kilde plasserer den nærmere 60.000.
Bahá'í-troen i Papua Ny-Guinea: Bahá'í-troen i Papua Ny-Guinea begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang leder for religionen, at bahá'ís skulle ta religionen dit. Den første bahá'isen flyttet dit i Papua Ny-Guinea ankom der i 1954. Med lokale konvertitter ble den første bahá'í lokale åndelige forsamlingen valgt i 1958. Den første nasjonale åndelige forsamlingen ble deretter valgt i 1969. I følge folketellingen i 2000 viste det at antallet Bahá'ís overstiger ikke 21000. Men Association of Religion Data Archives estimerte tre ganger flere Bahá'ís til 200.000 eller 6% av nasjonen var bahá'ís i 2015 Uansett er det den største minoritetsreligionen i Papua Ny Guinea, hvis den er liten.
Bahá'í Tro i Paraguay: Bahá'í-troen i Paraguay begynner etter at 'Abdu'l-Bahá, den gang religionslederen, nevnte landet i 1916. Den paraguayske Maria Casati var den første som ble med i religionen i 1939 da hun bodde i Buenos Aires. Den første pioneren som bosatte seg i Paraguay var Elizabeth Cheney tidlig i 1940, og den første Bahá'í Local Spiritual Assembly of Asunción ble valgt i 1944. I 1961 hadde paraguayske Bahá'ís valgt den første National Spiritual Assembly, og i 1963 var det tre lokale forsamlinger pluss andre samfunn. Nylige estimater av bahá'ís nevner 5500 eller 10.600, selv om statens folketelling ikke nevner bahá'ís.
Bahá'í Tro i Peru: Bahá'í-troen i Peru begynner med referanser til Peru i bahá'í-litteraturen så tidlig som i 1916, med de første bahá'ene på besøk så tidlig som i 1919. Et fungerende samfunn ble ikke grunnlagt i Peru før på 1930-tallet med begynnelsen av ankomsten av koordinerte pionerer fra USA som utviklet seg til å finne nasjonale peruanske konvertitter og oppnådde et uavhengig nasjonalsamfunn i 1961. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 41 300 baháís i 2010.
Bahá'í Tro i Polen: Bahá'í-troen i Polen begynner på 1870-tallet da den polske forfatteren Walerian Jablonowski skrev flere artikler som dekker sin tidlige historie i Persia. Det ble en polsk oversettelse av Paris Talks publisert i 1915. Etter å ha blitt bahá'í i 1925 kom Polens Lidia Zamenhof tilbake til Polen i 1938 som sin første velkjente bahá'í. I løpet av Warszawapaktens periode vedtok Polen den sovjetiske politikken for undertrykking av religion, så Bahá'ís fulgte strengt deres prinsipp om lydighet mot juridiske myndigheter, og forlot administrasjonen og eiendommene. En analyse av publikasjoner før og i løpet av denne perioden finner at dekning fra sovjetiske kilder i utgangspunktet er fiendtlig overfor religionen mens innfødt polsk dekning var nøytral eller positiv. I 1963 ble bare Warszawa anerkjent som et fellesskap. Etter kommunismens fall i Polen på grunn av revolusjonene i 1989 begynte bahá'íene i Polen å innlede kontakt med hverandre og ha møter - den første av disse oppsto i Kraków og Warszawa. I mars 1991 ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly gjenvalgt i Warszawa. Polens nasjonale åndelige forsamling ble valgt i 1992. Ifølge bahá'í kilder var det rundt tre hundre bahá'íer i Polen i 2006, og det har vært flere artikler i polske publikasjoner i 2008 som dekker forfølgelsen av bahá'ís i Iran og Egypt. Association of Religion Data Archives estimerte Baháís til rundt 300 i 2005.
Bahá'í Tro i Portugal: Bahá'í-troen i Portugal kommer etter den første omtale av Portugal i bahá'í-litteraturen da 'Abdu'l-Bahá nevnte det som et sted å ta religionen til i 1916. Den første bahá'í-besøkende til Portugal var i 1926. Den første Bahá'í lokale åndelige forsamlingen ble valgt i Lisboa i 1946. I 1962 valgte de portugisiske bahá'íene sin første nasjonale åndelige forsamling. I 1963 var det ni forsamlinger. I følge nylige tellinger er det nærmere 2000 medlemmer av Bahá'í-troen i 2005 ifølge Association of Religion Data Archives.
Bahá'í Tro i Russland: Historien om Bahá'í-troen i Russland begynte kort tid etter grunnleggelsen i 1844 av Bábí-religionen, sett på av Bahá'ís som den direkte forgjengeren av Bahá'í-troen, med russiske diplomater til Qajar Persia som observerte, reagerte på og sendte oppdateringer om Bábís. Kvinnen senere kjent som Táhirih, som spilte en sentral rolle i religionen til Báb, var fra en innflytelsesrik geistlig familie fra Aserbajdsjan, som da ble styrt av Russland. Russiske diplomater beskyttet senere Bahá'u'lláh, grunnleggeren av Bahá'í-troen, før og etter hans eksil fra Persia. Rundt 1884 begynte religionen å spre seg inn i det russiske imperiet, der bahá'í-samfunnet i Ashgabat bygde det første bahá'í-tilbedelseshuset, valgte en av de første bahá'í lokale administrative institusjonene og ble et senter for stipend. Bahá'í-troen vakte også oppmerksomhet fra flere russiske forskere og kunstnere. I løpet av sovjetperioden vedtok Russland den sovjetiske politikken for undertrykking av religion, noe som førte til at det russiske bahá'í-samfunnet forlot sin administrasjon og eiendommer i samsvar med prinsippet om lydighet mot lovlige myndigheter, selv om bahá'í over hele Sovjetunionen likevel ble sendt til fengsler og leirer eller i utlandet. Før oppløsningen av Sovjetunionen var Bahá'ís i flere byer i stand til å samles og organisere seg mens Perestroyka spredte seg fra Moskva gjennom mange sovjetrepublikker. Baháʼí nasjonale åndelige forsamling for de russiske føderasjonene ble til slutt dannet i 1995. Association of Religion Data Archives estimerte antall bahá'ís i Russland til rundt 18 990 i 2005.
Bahá'í Tro i Rwanda: Bahá'í-troen i Rwanda begynner etter 1916 med en omtale av 'Abdu'l-Bahá, den gang religionens leder, om at bahá'ís skulle ta religionen til regionene i Afrika. Den første spesifikke omtale av Rwanda var i mai 1953 som antydet at det voksende samfunnet av Bahá'í-troen i Uganda skulle se på å sende pionerer til nabolandene som Ruanda. De første bosetterne av religionen ankom regionen i juli 1953 da Bahá'ís fra USA og Malawi ankom. I 1963 var det tre lokale Bahá'í åndelige samlinger i Burundi-Ruanda. Gjennom etterfølgende organisasjoner i landene i regionen ble den nasjonale åndelige forsamlingen i Rwanda dannet i 1972. Baháís, kanskje i tusenvis, var blant dem som omkom i det rwandiske folkemordet etter forstyrrelsen av den rwandiske borgerkrigen, ble nasjonalforsamlingen reformert. i 1997. Bahá'íene i Rwanda har fortsatt å strebe for harmoni mellom raser, en lære som Denyse Umutoni, assisterende direktør for Shake Hands with the Devil, nevner som en av årsakene til hennes konvertering til religionen. Estimater fra 2001 plasserer Bahá'í-befolkningen rundt 15000, mens 2005-estimater fra samme kilde viser litt over 18900.
Bahá'í Tro in the Samoas: Bahá'í-troen i Samoa og Amerikansk Samoa begynner med det daværende lederen for religionen, 'Abdu'l-Bahá, og nevnte øyene i 1916. Dette inspirerte bahá'íene på vei til Australia i 1920 for å stoppe i Samoa. Trettifire år senere var en annen Bahá'í fra Australia pioner til Samoa i 1954. Med de første konvertittene ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i 1961, og Bahá'í National Spiritual Assembly ble først valgt i 1970. Etter konvertering av den daværende statsoverhodet av Samoa, kong Malietoa Tanumafili II, det første tilbedelseshuset for Stillehavsøyene i Bahá'í ble ferdigstilt i 1984 og Bahá'í-samfunnet nådde en befolkning på over 3000 rundt år 2000.
Bahá'í Tro i Skottland: Bahá'í-troen ankom først Skottland i løpet av det første tiåret av det 20. århundre. Skottland er en del av Storbritannia, som ligger nord for England på øya Storbritannia. Den har en befolkning på rundt 5,5 millioner mennesker spredt over hele fastlandet og dets mange øyer utenfor vest- og nordkysten.
Bahá'í Tro i Senegal: Bahá'í-troen i Senegal begynner etter at 'Abdu'l-Bahá, sønnen til grunnleggeren av religionen, nevnte Afrika som et sted religionen skulle få større besøk av Bahá'ís. Den første som satte foten på territoriet til det franske Vest-Afrika som skulle bli Senegal, ankom i 1953. Den første Bahá'í Local Spiritual Assembly i Senegal ble valgt i 1966 i Dakar. I 1975 valgte Bahá'í-samfunnet den første nasjonale åndelige forsamlingen i Senegal. Bahá'ís hevdet at det er 34 lokale forsamlinger i 2003. Det siste anslaget fra Association of Religion Data Archives i en rapport fra 2005 anslår befolkningen i senegalesiske bahá'ís til 24700.
Bahá'í Tro i Slovakia: Bahá'í-troen i Slovakia stammer fra omkring 1916 med en oppfordring fra Abdu'l-Bahá om at Bahá'ís skulle ta religionen til regionene i Europa inkludert Slovakia, som da var en del av imperiet Østerrike-Ungarn. Det er uklart når de første bahá'iene kom inn i Slovakia, men det var bahá'ís i det som nå er Tsjekkoslovakia innen 1910. Da den kommunistiske perioden var slutt, er det bevis for aktivitet i Slovakia som startet rundt 1989. Etter oppløsningen av Sovjetunionen i slutten av 1991 , Bahá'í-samfunn og deres administrative organer begynte å utvikle seg over hele regionen tidligere under innflytelse fra Sovjetunionen, inkludert Tsjekkoslovakia. I 1991 ble Slovakias første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i Bratislava, som også er hjemmet til Forel International School. Separate nasjonale forsamlinger for Tsjekkia og Slovakia ble dannet i 1998. Selv om det ikke er nødvendig å registrere seg i den nasjonale regjeringen i Slovakia, er det nødvendig for mange religiøse aktiviteter så vel som å eie eiendom. I 2007 sendte representanter for bahá'í-troen 28.000 underskrifter av støttende borgere til Slovakias regjering, og fikk offisiell anerkjennelse som et registrert religiøst samfunn. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 680 baháís i 2005.
Bahá'í Tro i Sør-Afrika: Bahá'í-troen i Sør-Afrika begynte med avholdelsen av Bahá'í-møter i landet i 1911. En liten befolkning av bahá'íer forble til 1950 da et stort antall internasjonale bahá'í-pionerer bosatte seg i Sør-Afrika. I 1956, etter at medlemmer av forskjellige stammer i Sør-Afrika ble bahá'ís, ble det valgt en regional bahá'í-forsamling som inkluderte Sør-Afrika. Senere dannet hvert av de konstituerende landene suksessivt sin egen uavhengige Bahá'í nasjonale åndelige forsamling. I 1995, etter en lengre periode med vekst og undertrykkelse under Apartheid og hjemlandene som gjenforenes med Sør-Afrika, ble Bahá'í National Spiritual Assembly of South Africa dannet. I 2005 ble Bahá'ís anslått til rundt 240 100 tilhengere.
Bahá'í Tro i Sør-Amerika: Bahá'í-troen ble introdusert til Sør-Amerika i 1919. Det er Bahá'í tilbedelseshus i Chile og Colombia, fullført i henholdsvis 2016 og 2018. Ruhi-instituttet, hvis kurs nå brukes av bahá'ís over hele verden, ble opprinnelig opprettet av det colombianske bahá'í-samfunnet.
Bahá'í Tro i South Carolina: Bahá'í-troen i South Carolina begynner i overgangen fra Jim Crow til Civil Rights Movement, men definerer en annen tilnærming til problemet, og fortsatte i henhold til dens lære. Den første omtale i forhold til religionens historie kom på 1860-tallet i en avisartikkel. Etter dette var den første personen fra South Carolina som fant religionen Louis Gregory i 1909, etterfulgt av enkeltpersoner i staten. Samfunn av baháís fungerte snart i Nord-Augusta, Columbia og Greenville slet med segregeringskultur gjennom 1950-tallet eksternt og internt. Imidlertid, i perioden 1969-1973, etablerte en veldig bemerkelsesverdig og noe uholdbar periode med konversjoner til religionen på grunnlag av et møte med kristne og bahá'í religiøse ideer et grunnlag for fellesskap i flere fylker - særlig Marion, Williamsburg og Dillon, servert av Louis Gregory Institute og radiostasjonen WLGI, men også over hele området. Det samfunnet fortsetter og har samlet nyhetsdekning som en del av den nest største religionen i South Carolina.
Bahá'í Tro i Spania: Bahá'í-troen i Spania begynner med dekning av hendelser i Bábí-religionens historie på 1850-tallet. Den første omtale av Spania i bahá'í-litteraturen var ʻAbdu'l-Bahá og nevnte det som et sted å ta religionen til i 1916. Den første bahá'í som besøkte Spania var i 1930, og den første pioner som ble her var Virginia Orbison i januar 1947. Etter noen omvendelser til religionen ble den første bahá'í-åndelige forsamlingen i Madrid valgt i 1948. Fra og med 1959 var det 28 bahá'íer registrert i Spania. Etter spredningen av religionen ble den første nasjonale åndelige forsamlingen valgt i 1962. Etter valget økte bredden av initiativ fra samfunnet privat til 1968, da nasjonalforsamlingen var i stand til å registrere seg som en ikke-katolsk religiøs forening i Justisdepartementet. og departementet for informasjon og turisme som tillater offentlige religiøse arrangementer og publisering og import av religiøst materiale. Etter dette utvidet mangfoldet av initiativer i samfunnet betydelig. Bahá'ís begynte å drive en permanent Bahá'í-skole, og i 1970 ble de første spanske Romaene med i religionen. I 1981 holdt bahá'íene en egen skole i den nordlige sentrale regionen i Spania, som over 100 mennesker fra 26 samfunn deltok på, og den åndelige forsamlingen på Mallorca holdt flere måneders klasser i databruk i 1985. Femti år etter den første lokale forsamlingen var det 100 forsamlinger. Association of Religion Data Archives estimerte rundt 13300 bahá'ís i 2005. I 2008 valgte Universal House of Justice det spanske samfunnet til å være vert for en regional konferanse for den iberiske halvøya og videre.
Bahá'í Tro i Sverige: Bahá'í-troen i Sverige begynte etter dekning på 1800-tallet etterfulgt av flere svenskamerikanere som hadde møtt Abdu'l-Bahá i USA rundt 1912 og var pionerer eller besøkte landet fra 1920. Innen 1932 hadde oversettelser av bahá'í litteratur vært fullført og rundt 1947 ble den første Bahá'í Local Spiritual Assembly valgt i Stockholm. I 1962 ble den første nasjonale åndelige forsamlingen i Sverige valgt. Bahá'íene hevder rundt 1000 medlemmer og 25 lokale forsamlinger i Sverige.