Greek Orthodox Church of Antioch

Den gresk -ortodokse kirken i Antiokia: Det gresk -ortodokse patriarkatet i Antiokia , også kjent som Antiochian Orthodox Church og lovlig som det gresk -ortodokse patriarkatet i Antiochia og hele Østen , er en autocephalous gresk -ortodokse kirke innenfor det bredere fellesskapet med øst -ortodoks kristendom. Ledet av den gresk -ortodokse patriarken i Antiokia, anser den seg selv som etterfølgeren til det kristne samfunnet som ble grunnlagt i Antiokia av apostlene Peter og Paulus.
Den gresk -ortodokse kirken i Jerusalem: Den gresk -ortodokse kirken i Jerusalem , offisielt kalt ganske enkelt patriarkatet i Jerusalem , er en autocefal kirke innenfor det bredere fellesskapet med den øst -ortodokse kristendommen. Den ledes av den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem, den sittende Theophilos III siden 2005. Kristne tror at det var i Jerusalem at Kirken ble opprettet på pinsedagen med Den Hellige Ånds nedstigning på Jesu Kristi disipler og at Kristi evangelium spredte seg fra Jerusalem. Kirken feirer sin liturgi i den bysantinske ritualen, hvis originalspråk er Koine Greek, originalspråket i Det nye testamente, og følger sin egen kalender for høytider, og bevarer den julianske kalenderen. Det kalles også ofte "Σιωνίτις Εκκλησία".
Øst -ortodokse kirke: Den østortodokse kirke , offisielt den ortodokse katolske kirke , er den nest største kristne kirken, med omtrent 220 millioner døpte medlemmer. Det fungerer som et fellesskap av autocephalous kirker, hver styrt av sine biskoper i lokale synoder. Kirken har ingen sentral doktrinal eller regjeringsmyndighet som er analog med biskopen i Roma (paven), men den økumeniske patriarken i Konstantinopel anerkjennes av alle som primus inter pares av biskopene blant verdens østortodokse prelater og blir sett på som representant og åndelig leder for øst -ortodokse kristne. Som en av de eldste overlevende religiøse institusjonene i verden, har den østlige ortodokse kirken spilt en fremtredende rolle i historien og kulturen i Øst- og Sørøst -Europa, Kaukasus og Nærøsten.
Patriarkalske kors: Det patriarkalske korset er en variant av det kristne korset, det religiøse symbolet på kristendommen, og også kjent som korset av Lorraine. I likhet med det kjente latinske korset, har det patriarkalske korset en mindre tverrstang plassert over den viktigste slik at begge tverrstengene er nær toppen. Noen ganger har det patriarkalske korset et kort, skrått tverrsnitt nær foten. Dette skrå, nedre tverrsnittet vises ofte i bysantinsk gresk og østeuropeisk ikonografi, så vel som i andre østortodokse kirker. I de fleste gjengivelser av Cross of Lorraine er de horisontale stolpene "gradert" med den øvre linjen den kortere, selv om variasjoner med stengene av like lengde også er sett.
Liste over gresk -ortodokse patriarker i Alexandria: Den gresk -ortodokse patriarken i Alexandria har tittelen pave og patriark av Alexandria og hele Afrika.
Liste over gresk -ortodokse patriarker i Antiokia: Patriarken i Antiokia er en av de øst -ortodokse patriarkene, lederen for den autocefale gresk -ortodokse kirken i Antiokia. Begrepet "gresk" refererer ikke til etnisk opprinnelse; flertallet av disse patriarkene var ikke etniske grekere. Den refererer til det faktum at denne kirken følger den chalcedonske ortodoksien knyttet til det (gresktalende) bysantinske riket. Siden 518 har det vært to ortodokse patriarker i Antiokia: de kalcedonske som er oppført her, og de ikke-chalcedonske syrisk-ortodokse patriarkene i Antiokia.
Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem: Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem eller den østlige ortodokse patriarken i Jerusalem , offisielt patriarken i Jerusalem , er hovedbiskop for det gresk -ortodokse patriarkatet i Jerusalem, rangert som fjerde av ni patriarker i den øst -ortodokse kirke. Siden 2005 har den øst -ortodokse patriarken i Jerusalem vært Theophilos III. Patriarken er stylet "Patriark av Den hellige byen Jerusalem og hele Det hellige land, Syria, utenfor Jordan -elven, Kana i Galilea og Det hellige Sion." Patriarken er leder for Brotherhood of the Holy Grav, og den religiøse lederen for rundt 130 000 øst -ortodokse kristne i Det hellige land, de fleste av dem palestinere.
Den gresk -ortodokse kirken i Alexandria: Det gresk -ortodokse patriarkatet i Alexandria og hele Afrika , også kjent som den gresk -ortodokse kirken i Alexandria , er et autocephaløst patriarkat som er en del av den øst -ortodokse kirken. Setet er i Alexandria, og det har kanonisk ansvar for hele det afrikanske kontinentet.
Den gresk -ortodokse kirken i Antiokia: Det gresk -ortodokse patriarkatet i Antiokia , også kjent som Antiochian Orthodox Church og lovlig som det gresk -ortodokse patriarkatet i Antiochia og hele Østen , er en autocephalous gresk -ortodokse kirke innenfor det bredere fellesskapet med øst -ortodoks kristendom. Ledet av den gresk -ortodokse patriarken i Antiokia, anser den seg selv som etterfølgeren til det kristne samfunnet som ble grunnlagt i Antiokia av apostlene Peter og Paulus.
Den gresk -ortodokse kirken i Jerusalem: Den gresk -ortodokse kirken i Jerusalem , offisielt kalt ganske enkelt patriarkatet i Jerusalem , er en autocefal kirke innenfor det bredere fellesskapet med den øst -ortodokse kristendommen. Den ledes av den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem, den sittende Theophilos III siden 2005. Kristne tror at det var i Jerusalem at Kirken ble opprettet på pinsedagen med Den Hellige Ånds nedstigning på Jesu Kristi disipler og at Kristi evangelium spredte seg fra Jerusalem. Kirken feirer sin liturgi i den bysantinske ritualen, hvis originalspråk er Koine Greek, originalspråket i Det nye testamente, og følger sin egen kalender for høytider, og bevarer den julianske kalenderen. Det kalles også ofte "Σιωνίτις Εκκλησία".
Liste over gresk -ortodokse patriarker i Alexandria: Den gresk -ortodokse patriarken i Alexandria har tittelen pave og patriark av Alexandria og hele Afrika.
Liste over gresk -ortodokse patriarker i Antiokia: Patriarken i Antiokia er en av de øst -ortodokse patriarkene, lederen for den autocefale gresk -ortodokse kirken i Antiokia. Begrepet "gresk" refererer ikke til etnisk opprinnelse; flertallet av disse patriarkene var ikke etniske grekere. Den refererer til det faktum at denne kirken følger den chalcedonske ortodoksien knyttet til det (gresktalende) bysantinske riket. Siden 518 har det vært to ortodokse patriarker i Antiokia: de kalcedonske som er oppført her, og de ikke-chalcedonske syrisk-ortodokse patriarkene i Antiokia.
Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem: Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem eller den østlige ortodokse patriarken i Jerusalem , offisielt patriarken i Jerusalem , er hovedbiskop for det gresk -ortodokse patriarkatet i Jerusalem, rangert som fjerde av ni patriarker i den øst -ortodokse kirke. Siden 2005 har den øst -ortodokse patriarken i Jerusalem vært Theophilos III. Patriarken er stylet "Patriark av Den hellige byen Jerusalem og hele Det hellige land, Syria, utenfor Jordan -elven, Kana i Galilea og Det hellige Sion." Patriarken er leder for Brotherhood of the Holy Grav, og den religiøse lederen for rundt 130 000 øst -ortodokse kristne i Det hellige land, de fleste av dem palestinere.
Patriarkalske kors: Det patriarkalske korset er en variant av det kristne korset, det religiøse symbolet på kristendommen, og også kjent som korset av Lorraine. I likhet med det kjente latinske korset, har det patriarkalske korset en mindre tverrstang plassert over den viktigste slik at begge tverrstengene er nær toppen. Noen ganger har det patriarkalske korset et kort, skrått tverrsnitt nær foten. Dette skrå, nedre tverrsnittet vises ofte i bysantinsk gresk og østeuropeisk ikonografi, så vel som i andre østortodokse kirker. I de fleste gjengivelser av Cross of Lorraine er de horisontale stolpene "gradert" med den øvre linjen den kortere, selv om variasjoner med stengene av like lengde også er sett.
Liste over gresk -ortodokse patriarker i Alexandria: Den gresk -ortodokse patriarken i Alexandria har tittelen pave og patriark av Alexandria og hele Afrika.
Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem: Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem eller den østlige ortodokse patriarken i Jerusalem , offisielt patriarken i Jerusalem , er hovedbiskop for det gresk -ortodokse patriarkatet i Jerusalem, rangert som fjerde av ni patriarker i den øst -ortodokse kirke. Siden 2005 har den øst -ortodokse patriarken i Jerusalem vært Theophilos III. Patriarken er stylet "Patriark av Den hellige byen Jerusalem og hele Det hellige land, Syria, utenfor Jordan -elven, Kana i Galilea og Det hellige Sion." Patriarken er leder for Brotherhood of the Holy Grav, og den religiøse lederen for rundt 130 000 øst -ortodokse kristne i Det hellige land, de fleste av dem palestinere.
Liste over gresk -ortodokse patriarker i Alexandria: Den gresk -ortodokse patriarken i Alexandria har tittelen pave og patriark av Alexandria og hele Afrika.
Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem: Den gresk -ortodokse patriarken i Jerusalem eller den østlige ortodokse patriarken i Jerusalem , offisielt patriarken i Jerusalem , er hovedbiskop for det gresk -ortodokse patriarkatet i Jerusalem, rangert som fjerde av ni patriarker i den øst -ortodokse kirke. Siden 2005 har den øst -ortodokse patriarken i Jerusalem vært Theophilos III. Patriarken er stylet "Patriark av Den hellige byen Jerusalem og hele Det hellige land, Syria, utenfor Jordan -elven, Kana i Galilea og Det hellige Sion." Patriarken er leder for Brotherhood of the Holy Grav, og den religiøse lederen for rundt 130 000 øst -ortodokse kristne i Det hellige land, de fleste av dem palestinere.
Bispedømmet i øst: Bispedømmet i øst var et bispedømme i det senere romerriket, som innlemmet provinsene i det vestlige Midtøsten, mellom Middelhavet og Mesopotamia. I slutten av antikken var det et av de store kommersielle, jordbruksmessige, religiøse og intellektuelle områdene i imperiet, og dets strategiske beliggenhet overfor Sassanid -riket og de ustyrlige ørkenstammene ga det eksepsjonell militær betydning.
Pannonia (bysantinsk provins): Pannonia var en bysantinsk provins, som eksisterte i dagens Syrmia-region i Serbia på 600-tallet. Hovedstaden var Sirmium.
Bysantinsk pavedømme: Det bysantinske pavedømmet var en periode med bysantinsk herredømme over det romerske pavedømmet fra 537 til 752, da paver krevde godkjenning fra den bysantinske keiseren for bispevisning, og mange paver ble valgt blant apocrisiarii eller innbyggerne i det bysantinsk-styrte Hellas, Syria, eller Sicilia. Justinian I erobret den italienske halvøya i den gotiske krigen (535–554) og utnevnte de tre neste pavene, en praksis som ville bli videreført av hans etterfølgere og senere bli delegert til eksarkatet i Ravenna.
Økumenisk patriark av Konstantinopel: Den økumeniske patriarken er erkebiskopen av Konstantinopel - Nye Roma og rangerer som primus inter pares blant hodene på de flere autocefale kirkene som utgjør den østlig ortodokse kirke. Han blir sett på som representant og åndelig leder for ortodokse kristne over hele verden. Begrepet økumenisk i tittelen er en historisk referanse til Ecumene, en gresk betegnelse for den siviliserte verden, dvs. Romerriket, og det stammer fra Canon 28 of the Council av Chalcedon.
Bysantinsk filosofi: Bysantinsk filosofi refererer til de særegne filosofiske ideene til filosofer og lærde i det bysantinske riket, spesielt mellom 800- og 1400 -tallet. Den var preget av et kristent verdensbilde, men en som kunne hente ideer direkte fra de greske tekstene til Platon, Aristoteles og neoplatonistene.
Fønikia under romersk styre: Fønikia under romersk styre beskriver de syro-fønikiske bystatene som ble styrt av Roma fra 64 fvt til de muslimske erobringene på 800-tallet. Området rundt Berytus var den eneste latin talende og romaniserte delen av arameisk talende Fønikia.
Beleiring av Chandax: Beleiringen av Chandax i 960-961 var midtpunktet i det bysantinske imperiets kampanje for å gjenopprette øya Kreta som siden 820-årene hadde blitt styrt av muslimske arabere. Kampanjen fulgte en rekke mislykkede forsøk på å ta tilbake øya fra muslimene som strekker seg så langt tilbake som i 827, bare noen få år etter den første erobringen av øya av araberne, og ble ledet av general og fremtidige keiser Nikephoros Phokas. Det varte fra høsten 960 til våren 961, da den viktigste muslimske festningen og hovedstaden på øya, Chandax ble tatt til fange. Gjenerobringen av Kreta var en stor bragd for bysantinerne, ettersom den gjenopprettet bysantinsk kontroll over Egeerhavet og reduserte trusselen fra Saracen -pirater, som Kreta hadde gitt en base for operasjoner.
Byzantinsk vekkelsesarkitektur: Den bysantinske vekkelsen var en arkitektonisk vekkelsesbevegelse, oftest sett i religiøse, institusjonelle og offentlige bygninger. Den inneholder elementer av den bysantinske stilen knyttet til østlig og ortodoks kristen arkitektur fra det 5. til det 11. århundre, spesielt Konstantinopels og eksarkatet i Ravenna. Ny-bysantinsk arkitektur dukket opp på 1840-tallet i Vest-Europa og toppet seg i siste kvartal av 1800 -tallet i det russiske imperiet, og senere Bulgaria. Den nybysantinske skolen var aktiv i Jugoslavia mellom første verdenskrig og andre verdenskrig.
Byzantinsk vekkelsesarkitektur: Den bysantinske vekkelsen var en arkitektonisk vekkelsesbevegelse, oftest sett i religiøse, institusjonelle og offentlige bygninger. Den inneholder elementer av den bysantinske stilen knyttet til østlig og ortodoks kristen arkitektur fra det 5. til det 11. århundre, spesielt Konstantinopels og eksarkatet i Ravenna. Ny-bysantinsk arkitektur dukket opp på 1840-tallet i Vest-Europa og toppet seg i siste kvartal av 1800 -tallet i det russiske imperiet, og senere Bulgaria. Den nybysantinske skolen var aktiv i Jugoslavia mellom første verdenskrig og andre verdenskrig.
Byzantinsk vekkelsesarkitektur: Den bysantinske vekkelsen var en arkitektonisk vekkelsesbevegelse, oftest sett i religiøse, institusjonelle og offentlige bygninger. Den inneholder elementer av den bysantinske stilen knyttet til østlig og ortodoks kristen arkitektur fra det 5. til det 11. århundre, spesielt Konstantinopels og eksarkatet i Ravenna. Ny-bysantinsk arkitektur dukket opp på 1840-tallet i Vest-Europa og toppet seg i siste kvartal av 1800 -tallet i det russiske imperiet, og senere Bulgaria. Den nybysantinske skolen var aktiv i Jugoslavia mellom første verdenskrig og andre verdenskrig.
Bysantinsk retorikk: Den bysantinske retorikken i det bysantinske riket fulgte stort sett forskriftene til gamle greske retorikere, spesielt de som tilhørte den andre sofistikken som strakte seg fra Augustus -tiden til det femte århundre e.Kr.
Rhodos: Rhodos er den største av Dodekanesene i Hellas og er også øygruppens historiske hovedstad. Administrativt danner øya en egen kommune i Rhodos regionale enhet, som er en del av den sør -egeiske administrative regionen. Hovedbyen på øya og sete for kommunen er Rhodos. Byen Rhodos hadde 50 636 innbyggere i 2011. Den ligger nordøst for Kreta, sørøst for Athen. Rhodos kallenavn er The Knights Island , oppkalt etter Knights of Saint John of Jerusalem, som styrte øya fra 1310 til 1522.
Bysantinsk ritual: Den bysantinske riten , også kjent som den greske riten eller riten i Konstantinopel , identifiserer det brede spekteret av kulturelle, liturgiske og kanoniske praksiser som utviklet seg i den østlige ortodokse kirken i Konstantinopel.
Gresk katolsk kirke: Begrepet gresk katolsk kirke kan referere til en rekke østkatolske kirker som følger den bysantinske (greske) liturgien, vurdert kollektivt eller individuelt.
Gresk katolsk kirke: Begrepet gresk katolsk kirke kan referere til en rekke østkatolske kirker som følger den bysantinske (greske) liturgien, vurdert kollektivt eller individuelt.
Gresk katolsk kirke: Begrepet gresk katolsk kirke kan referere til en rekke østkatolske kirker som følger den bysantinske (greske) liturgien, vurdert kollektivt eller individuelt.
Gresk katolikker i Montenegro: Gresk katolikker i Montenegro er kristne i øst -katolikk som praktiserer liturgi i den bysantinske ritualen. Siden 2013 er det ikke lenger noen øst -katolsk jurisdiksjon som dekker Montenegro, og alle gresk katolikker i landet er under jurisdiksjon av lokale biskoper i Latin Rite.
Bysantinsk ritual: Den bysantinske riten , også kjent som den greske riten eller riten i Konstantinopel , identifiserer det brede spekteret av kulturelle, liturgiske og kanoniske praksiser som utviklet seg i den østlige ortodokse kirken i Konstantinopel.
Bysantinsk ritualkristendom i Canada: Byzantinsk ritual -kristendom i Canada refererer til alle øst -ortodokse, øst -katolske og uavhengige grupper i Canada som bruker den bysantinske ritualen.
Øst -luthersk: Østlig lutherske refererer til lutherske kirker, som for eksempel Ukraina og Slovenia, som bruker en form for den bysantinske ritualen som sin liturgi. Det er unikt ved at det er basert på den østlige kristne riten som ble brukt av den østlige ortodokse kirke, mens den innlemmet teologi fra den guddommelige tjenesten i Formula Missae , grunntekstene for lutherske liturgier i Vesten.
Østortodoks kirkearkitektur: Østortodoks kirkearkitektur utgjør en tydelig, gjenkjennelig familie av stiler blant kirkearkitekturer. Disse stilene deler en klynge med grunnleggende likheter, etter å ha blitt påvirket av den vanlige arven etter bysantinsk arkitektur fra det østromerske riket. Noen av stilene har blitt assosiert med de spesielle tradisjonene til ett spesifikt autocefalisk ortodoks patriarkat, mens andre er mer utbredt i den øst -ortodokse kirke.
Bysantinsk Sardinia: Den bysantinske alderen i sardinsk historie begynner konvensjonelt med øyas gjenerobring av Justinian I i 534. Dette avsluttet vandalherredømmet på øya etter omtrent 80 år. Det var fortsatt en betydelig kontinuitet med den romerske fasen på dette tidspunktet. Longobards invasjon av Italia i 568, som forandret Italias ansikt, resulterte bare i noen få kystangrep på Sardinia.
Bysantinske - Seljuk -kriger: De bysantinske - Seljuk -krigene var en serie avgjørende kamper som flyttet maktbalansen i Lilleasia og Syria fra det bysantinske riket til seljujkene. Seljuukene reiste seg fra steppene i Sentral-Asia og replikerte taktikker praktisert av hunerne hundrevis av år tidligere mot en lignende romersk motstander, men kombinerer den nå med nyoppdaget islamsk iver. På mange måter gjenopptok seljukene erobringene av muslimene i de bysantinske - arabiske krigene som ble initiert av kalifatene Rashidun, Umayyad og Abassid i Levanten, Nord -Afrika og Lilleasia.
Bysantinsk senat: Det bysantinske senatet eller det østromerske senatet var en fortsettelse av det romerske senatet, som ble opprettet på 4. århundre av Konstantin I. Det overlevde i århundrer, men senatets makt varierte sterkt i løpet av historien og ble gradvis redusert til det til slutt forsvant rundt 1300 -tallet.
Serbia i romertiden: Mye av territoriet til den moderne staten Serbia var en del av Romerriket og senere det østromerske eller bysantinske riket. Spesielt var regionen Sentral -Serbia under romersk styre i omtrent 600 år, fra 1. århundre f.Kr. til slavernes ankomst til Balkan i løpet av 600 -tallet. Territoriene ble administrativt delt inn i provinsene Moesia, Pannonia og Dardania. Moesia Superior tilsvarer omtrent det moderne Serbia; Pannonia Inferior inkluderte den østlige delen av Serbia. Dardania inkluderte den vestlige delen av Serbia.
Sicilias historie: Sicilias historie har blitt påvirket av mange etniske grupper. Det har sett Sicilia kontrollert av ytre makter - fønikisk og karthagisk, gresk, romersk, vandal og Ostrogoth, bysantinsk gresk, Aghlabid, Kalbid, normannisk, aragonsk og spansk - men også opplevd viktige uavhengighetsperioder, som under urbefolkningen Sicanians, Elymians og Sicels, og senere som Emirate of Sicily, County of Sicily og Kingdom of Sicily. Riket ble grunnlagt i 1130 av Roger II, som tilhørte familien Siculo-Norman i Hauteville. I løpet av denne perioden var Sicilia velstående og politisk mektig og ble en av de rikeste statene i hele Europa. Som et resultat av den dynastiske suksessen gikk riket i hendene på Hohenstaufen. På slutten av 1200 -tallet, med krigen i de sicilianske vesperne mellom kronene i Anjou og Aragon, gikk øya over til sistnevnte. I de følgende århundrene inngikk riket en personlig forening med spanjolene og Bourbon -kronene, men beholdt dens betydelige uavhengighet til 1816. Selv om det i dag er en autonom region i Republikken Italia, har det sin egen distinkte kultur.
Bysantinsk sølv: Sølv var viktig i det bysantinske samfunnet, da det var det mest edle metallet rett etter gull. Bysantinsk sølv ble verdsatt både i det sekulære og innenlandske rike. Aristokratiske hjem hadde spisestel av sølv, og i kirker ble sølv brukt til kors, liturgiske kar som patenter og kalk som kreves for hver nattverden. Sølv ble også brukt som medium i hedenske mytologiske scener og objekter som Sevso -skatten. Sølvstykker, spesielt sølvtøy, ble fortsatt gjengitt i klassisk stil inn i det syvende århundre.
Spania: Spania var en provins i det bysantinske riket fra 552 til 624 på den sørlige halvøya og Balearene. Det ble etablert av keiser Justinian I i et forsøk på å gjenopprette de vestlige provinsene i imperiet.
Bysantinske studier: Bysantinske studier er en tverrfaglig gren av humaniora som tar for seg historien, kulturen, demografien, kjolen, religion/teologi, kunst, litteratur/epigrafi, musikk, vitenskap, økonomi, mynt og politikk i Øst -Romerriket. Disiplinens grunnlegger i Tyskland regnes som filologen Hieronymus Wolf (1516–1580), en renessansehumanist. Han ga navnet "bysantinsk" til det østromerske riket som fortsatte etter at det vestromerske riket kollapset i 476 e.Kr. Omtrent 100 år etter den siste erobringen av Konstantinopel av osmannerne begynte Wolf å samle, redigere og oversette skrifter fra bysantinske filosofer. Andre humanister fra 1500-tallet introduserte bysantinske studier for Holland og Italia. Emnet kan også kalles Byzantinology eller Byzantology , selv om disse begrepene vanligvis finnes i engelske oversettelser av originale ikke-engelske kilder. En forsker i bysantinske studier kalles en bysantinist .
Bysantinsk kunst: Bysantinsk kunst består av kroppen av kristne greske kunstneriske produkter fra det østromerske (bysantinske) imperiet, så vel som nasjonene og statene som arvet kulturelt fra imperiet. Selv om imperiet selv kom ut av Romas tilbakegang og varte til Konstantinopels fall i 1453, er startdatoen for den bysantinske perioden heller tydeligere i kunsthistorien enn i politisk historie, om enn fremdeles upresis. Mange østortodokse stater i Øst -Europa, så vel som til en viss grad de islamske statene i det østlige Middelhavet, bevarte mange aspekter av imperiets kultur og kunst i århundrer etterpå.
Romersk Syria: Romerske Syria var en tidlig romersk provins som ble annektert til Den romerske republikk i 64 f.Kr. av Pompeius i den tredje Mithridatiske krigen etter nederlaget til kongen av Armenia Tigranes den store.
Bysantinsk Syrmia: Bysantinsk Syrmia kan referere til: Pannonia (567-582), første styre i det bysantinske riket i regionen Syrmia Sirmium (tema), den andre regelen i det bysantinske riket i regionen Syrmia, fra ca. 1018 til c. 1071 Bysantinsk Syrmia (1167-1180), den tredje regelen i det bysantinske riket i regionen Syrmia
Syrmia: Syrmia er en region i den sørlige Pannonian -sletten, som ligger mellom elvene Donau og Sava. Det er delt mellom Serbia og Kroatia. Det meste av regionen er flat, med unntak av det lave Fruška gora -fjellet som strekker seg langs Donau i den nordlige delen.
Pannonia (bysantinsk provins): Pannonia var en bysantinsk provins, som eksisterte i dagens Syrmia-region i Serbia på 600-tallet. Hovedstaden var Sirmium.
Bysantinsk Syrmia: Bysantinsk Syrmia kan referere til: Pannonia (567-582), første styre i det bysantinske riket i regionen Syrmia Sirmium (tema), den andre regelen i det bysantinske riket i regionen Syrmia, fra ca. 1018 til c. 1071 Bysantinsk Syrmia (1167-1180), den tredje regelen i det bysantinske riket i regionen Syrmia
Bysantinsk teksttype: I bibelsk tekstkritikk er den bysantinske teksttypen en av flere teksttyper i de greske nytestamentlige manuskriptene. Det er skjemaet som finnes i det største antallet overlevende manuskripter. Den nye testamentet til den øst-ortodokse kirken, den patriarkalske teksten, så vel som de som brukes i leksjonene, er basert på denne teksttypen. Selv om den varierer på minst 1 830 steder, ligger den også til grunn for den greske teksten Textus Receptus som ble brukt for de fleste oversettelser av Det nye testamente fra reformasjonstiden til folkespråk. Moderne oversettelser bruker hovedsakelig eklektiske utgaver som oftere samsvarer med den alexandriske teksttypen.
Bysantinsk silke: Bysantinsk silke er silke vevd i det bysantinske riket (Byzantium) fra omtrent det fjerde århundre til Konstantinopels fall i 1453.
Thrakia (tema): Thrace Theme var en provins i det bysantinske riket som ligger på det sørøstlige Balkan, og består av varierende deler av den eponymiske geografiske regionen i løpet av historien.
Bysantinsk Anatolia: Historien om det østlige romerske riket (324–1453) anses generelt å falle i tre forskjellige epoker:
Vegger i Thessaloniki: The Walls of Thessaloniki er bymurene som omgir byen Thessaloniki i middelalderen og fram til slutten av 1800 -tallet, da store deler av murene, inkludert hele sjøkanten, ble revet som en del av de osmanske myndighetenes restrukturering av Thessalonikis urbane stoff. Byen ble befestet fra etableringen på slutten av 400 -tallet f.Kr., men de nåværende murene stammer fra den tidlige bysantinske perioden, ca. 390, og inneholder deler av en tidligere mur fra slutten av 300-tallet. Veggene består av den typiske senromerske blandingskonstruksjonen av askemurer som veksler med teglstein. Den nordlige delen av veggene grenser til byens akropolis, som dannet en egen befestet enceinte, og i den ligger en annen citadell, Heptapyrgion, populært kjent under den osmanske oversettelsen av navnet, Yedi Kule .
Bysantinsk kalender: Den romerske kalenderen , også kalt " Creation Era of Constantinople " eller " Era of the World ", var kalenderen som ble brukt av den østlige ortodokse kirke fra ca. 691 til 1728 i Det økumeniske patriarkatet. Det var også den offisielle kalenderen til det bysantinske riket fra 988 til 1453 og Kievan Rus 'og Russland fra ca. 988 til 1700. Denne kalenderen ble også brukt i andre områder av det bysantinske samveldet, for eksempel i Serbia, hvor den finnes i gamle serbiske juridiske dokumenter som Dušans kode, og ble dermed også referert til som den serbiske kalenderen. Siden bysantinsk er et historiografisk begrep, bruker det opprinnelige navnet adjektivet "romersk" som det var det Øst -Romerriket fortsatte å kalle seg.
Stremma: Stremmet er en gresk enhet for landareal som nå er lik nøyaktig 1000 kvadratmeter. Området kan visualiseres som lik området som er omsluttet av en firkant med en sidelengde på 31,62 meter.
Stremma: Stremmet er en gresk enhet for landareal som nå er lik nøyaktig 1000 kvadratmeter. Området kan visualiseres som lik området som er omsluttet av en firkant med en sidelengde på 31,62 meter.
Bysantinsk feil: En bysantinsk feil er en tilstand for et datasystem, spesielt distribuerte datasystemer, der komponenter kan mislykkes og det er ufullkommen informasjon om en komponent har mislyktes. Begrepet tar navnet fra en allegori, "Byzantine Generals Problem", utviklet for å beskrive en situasjon der, for å unngå katastrofal svikt i systemet, må systemets aktører bli enige om en samordnet strategi, men noen av disse aktørene er upålitelig.
Bysantinsk økonomi: Den bysantinske økonomien var blant de mest robuste økonomiene i Middelhavet i mange århundrer. Konstantinopel var et sentralt knutepunkt i et handelsnettverk som til forskjellige tider strakte seg over nesten hele Eurasia og Nord -Afrika. Noen forskere hevder at frem til arabernes ankomst på 800 -tallet hadde Øst -Romerriket den mektigste økonomien i verden. De arabiske erobringene ville imidlertid representere en betydelig reversering av formuer som bidro til en periode med tilbakegang og stagnasjon. Konstantin Vs reformer markerte begynnelsen på en vekkelse som fortsatte til 1204. Fra 900 -tallet til slutten av det 12. projiserte det bysantinske riket et bilde av luksus, og de reisende ble imponert over rikdommen som ble samlet i hovedstaden. Alt dette endret seg med ankomsten av det fjerde korstoget, som var en økonomisk katastrofe. Palaiologoi prøvde å gjenopplive økonomien, men den sene bysantinske staten ville ikke få full kontroll over verken de utenlandske eller innenlandske økonomiske kreftene.
Det bysantinske og kristne museet: Det bysantinske og kristne museet ligger på Vassilissis Sofias Avenue i Athen, Hellas. Det ble grunnlagt i 1914, og huser mer enn 25 000 utstillinger med sjeldne samlinger av bilder, skrifter, fresker, keramikk, tekstiler, manuskripter og kopier av gjenstander fra det 3. århundre e.Kr. til senmiddelalderen. Det er et av de viktigste museene i verden innen bysantinsk kunst. I juni 2004, i tide til 90 -årsjubileet og OL i Athen 2004, åpnet museet igjen for publikum etter en omfattende renovering og tillegg av en annen fløy.
Det bysantinske og kristne museet: Det bysantinske og kristne museet ligger på Vassilissis Sofias Avenue i Athen, Hellas. Det ble grunnlagt i 1914, og huser mer enn 25 000 utstillinger med sjeldne samlinger av bilder, skrifter, fresker, keramikk, tekstiler, manuskripter og kopier av gjenstander fra det 3. århundre e.Kr. til senmiddelalderen. Det er et av de viktigste museene i verden innen bysantinsk kunst. I juni 2004, i tide til 90 -årsjubileet og OL i Athen 2004, åpnet museet igjen for publikum etter en omfattende renovering og tillegg av en annen fløy.
Bysantinske og moderne greske studier: Byzantine and Modern Greek Studies eller BMGS er et fagfellevurdert britisk tidsskrift som inneholder artikler som gjelder både bysantinske studier og moderne greske studier, det vil si språket, litteraturen, historien og arkeologien i den postklassiske greske verden, fra sen antikk til i dag dag, og også anmeldelser av nyere bøker av betydning for bysantinske og moderne greske studier. Den utgis årlig, fra 1975 til i dag, av Center of Byzantine, Ottoman and Modern Greek Studies ved University of Birmingham.
Chania: Chania er en by i Hellas og hovedstaden i Chania regionale enhet. Det ligger langs nordvestkysten av øya Kreta, omtrent 70 km vest for Rethymno og 145 km vest for Heraklion.
Chania: Chania er en by i Hellas og hovedstaden i Chania regionale enhet. Det ligger langs nordvestkysten av øya Kreta, omtrent 70 km vest for Rethymno og 145 km vest for Heraklion.
Chania: Chania er en by i Hellas og hovedstaden i Chania regionale enhet. Det ligger langs nordvestkysten av øya Kreta, omtrent 70 km vest for Rethymno og 145 km vest for Heraklion.
Chania: Chania er en by i Hellas og hovedstaden i Chania regionale enhet. Det ligger langs nordvestkysten av øya Kreta, omtrent 70 km vest for Rethymno og 145 km vest for Heraklion.
Bysantinske og moderne greske studier: Byzantine and Modern Greek Studies eller BMGS er et fagfellevurdert britisk tidsskrift som inneholder artikler som gjelder både bysantinske studier og moderne greske studier, det vil si språket, litteraturen, historien og arkeologien i den postklassiske greske verden, fra sen antikk til i dag dag, og også anmeldelser av nyere bøker av betydning for bysantinske og moderne greske studier. Den utgis årlig, fra 1975 til i dag, av Center of Byzantine, Ottoman and Modern Greek Studies ved University of Birmingham.
Bysantinsk arkitektur: Byzantinsk arkitektur er arkitekturen til det bysantinske riket, eller Øst -Romerriket.
Neo-bysantinsk arkitektur i det russiske imperiet: Russisk-bysantinsk arkitektur er en vekkelsesretning i russisk arkitektur og dekorativ og brukskunst, basert på tolkningen av former for bysantinsk og eldgammel russisk arkitektur. Som en del av eklektisisme kan kombineres med andre stiler.
Bysantinsk byråkrati og aristokrati: Det bysantinske riket hadde et komplekst system med aristokrati og byråkrati, som ble arvet fra Romerriket. På toppen av hierarkiet sto keiseren, men "Byzantium var et republikansk absolutt monarki og ikke først og fremst et monarki etter guddommelig rett". Det var ingen kodifiserte lover angående keiserlig etterfølgelse, og Den romerske republikk ble aldri formelt avskaffet, derfor skulle keiseren fortsatt bli valgt, formelt, av både senatet (Synkletos) og hæren. I virkeligheten ble senatorisk makt sterkt innskrenket over tid, og hæren hadde praktisk talt monopol på valg. Selv om keiserne var en semirepublikansk enhet, klarte de vanligvis å sikre sine arver etter indirekte midler, for eksempel ved å utnevne dem til med-keisere. Fraværet av kodifiserte suksesslover og -prosedyrer, så vel som den militariserte staten Empire, førte til mange kupp og opprør, noe som førte til flere katastrofale resultater, for eksempel nederlag ved Manzikert.
Bysantinsk byråkrati og aristokrati: Det bysantinske riket hadde et komplekst system med aristokrati og byråkrati, som ble arvet fra Romerriket. På toppen av hierarkiet sto keiseren, men "Byzantium var et republikansk absolutt monarki og ikke først og fremst et monarki etter guddommelig rett". Det var ingen kodifiserte lover angående keiserlig etterfølgelse, og Den romerske republikk ble aldri formelt avskaffet, derfor skulle keiseren fortsatt bli valgt, formelt, av både senatet (Synkletos) og hæren. I virkeligheten ble senatorisk makt sterkt innskrenket over tid, og hæren hadde praktisk talt monopol på valg. Selv om keiserne var en semirepublikansk enhet, klarte de vanligvis å sikre sine arver etter indirekte midler, for eksempel ved å utnevne dem til med-keisere. Fraværet av kodifiserte suksesslover og -prosedyrer, så vel som den militariserte staten Empire, førte til mange kupp og opprør, noe som førte til flere katastrofale resultater, for eksempel nederlag ved Manzikert.
Bysantinsk byråkrati og aristokrati: Det bysantinske riket hadde et komplekst system med aristokrati og byråkrati, som ble arvet fra Romerriket. På toppen av hierarkiet sto keiseren, men "Byzantium var et republikansk absolutt monarki og ikke først og fremst et monarki etter guddommelig rett". Det var ingen kodifiserte lover angående keiserlig etterfølgelse, og Den romerske republikk ble aldri formelt avskaffet, derfor skulle keiseren fortsatt bli valgt, formelt, av både senatet (Synkletos) og hæren. I virkeligheten ble senatorisk makt sterkt innskrenket over tid, og hæren hadde praktisk talt monopol på valg. Selv om keiserne var en semirepublikansk enhet, klarte de vanligvis å sikre sine arver etter indirekte midler, for eksempel ved å utnevne dem til med-keisere. Fraværet av kodifiserte suksesslover og -prosedyrer, så vel som den militariserte staten Empire, førte til mange kupp og opprør, noe som førte til flere katastrofale resultater, for eksempel nederlag ved Manzikert.
Den bysantinske hæren: Den bysantinske hæren var det primære militære organet til de bysantinske væpnede styrkene, og tjenestegjorde sammen med den bysantinske marinen. Som en direkte fortsettelse av den østromerske hæren, opprettholdt den et lignende nivå av disiplin, strategisk dyktighet og organisering. Det var blant de mest effektive hærene i det vestlige Eurasia i store deler av middelalderen. Over tid ble kavalerirmen mer fremtredende i den bysantinske hæren da legionsystemet forsvant på begynnelsen av 800 -tallet. Senere reformer gjenspeiler noen germanske og asiatiske påvirkninger - rivaliserende styrker ble ofte kilder til leiesoldatenheter f.eks. Huns, Cumans, Alans and Turks, som møter imperiets krav om lette kavaleri -leiesoldater. Siden mye av det bysantinske militæret fokuserte på generalenes strategi og dyktighet ved å benytte militsstyrker, ble det rekruttert tungt infanteri fra frankiske og senere varangiske leiesoldater.
Bysantinsk hær (Komnenian era): Den bysantinske hæren fra Komnenian -tiden eller Komnenian -hæren var styrken som ble opprettet av den bysantinske keiseren Alexios I Komnenos i løpet av slutten av 11/begynnelsen av 1100 -tallet, og perfeksjonert av hans etterfølgere John II Komnenos og Manuel I Komnenos i løpet av 1100 -tallet. Etter behov, etter omfattende territorielt tap og et nesten katastrofalt nederlag av normannerne i Sør -Italia ved Dyrrachion i 1081, konstruerte Alexios en ny hær fra grunnen. Denne nye hæren var vesentlig forskjellig fra tidligere former for den bysantinske hæren, spesielt i metodene som ble brukt for rekruttering og vedlikehold av soldater. Hæren ble preget av en økt avhengighet av de militære evnene til den umiddelbare keiserlige husstanden, slektningene til det regjerende dynastiet og det provinsielle bysantinske aristokratiet. Et annet karakteristisk element i den nye hæren var en utvidelse av sysselsettingen av utenlandske leiesoldatstyrker og deres organisasjon til mer permanente enheter. Kontinuitet i utstyr, enhetsorganisasjon, taktikk og strategi fra tidligere tider er imidlertid tydelig. Den komneniske hæren var med på å skape den territorielle integriteten og stabiliteten som tillot den komneniske gjenopprettelsen av det bysantinske riket. Den ble distribuert på Balkan, Italia, Ungarn, Russland, Anatolia, Syria, Det hellige land og Egypt.
Den bysantinske hæren (Palaiologan -tiden): Palaiologan-hæren refererer til de militære styrkene i det bysantinske riket under regjeringen av Palaiologos-dynastiet, fra slutten av 1200-tallet til den siste kollapsen på midten av 1400-tallet. Hæren var en direkte fortsettelse av styrkene i Empire of Nicaea, som selv var en brukket komponent i den formidable Komnenian -hæren på 1100 -tallet. Under den første Palaiologan -keiseren, Michael VIII, tok hærens rolle en stadig mer offensiv rolle, mens imperiets marinestyrker, svekket siden Andronikos I Komnenos 'dager, ble forsterket til å omfatte tusenvis av dyktige seilere og rundt 80 skip. På grunn av mangel på land for å støtte hæren, krevde imperiet bruk av et stort antall leiesoldater.
Bysantinsk hær (Komnenian era): Den bysantinske hæren fra Komnenian -tiden eller Komnenian -hæren var styrken som ble opprettet av den bysantinske keiseren Alexios I Komnenos i løpet av slutten av 11/begynnelsen av 1100 -tallet, og perfeksjonert av hans etterfølgere John II Komnenos og Manuel I Komnenos i løpet av 1100 -tallet. Etter behov, etter omfattende territorielt tap og et nesten katastrofalt nederlag av normannerne i Sør -Italia ved Dyrrachion i 1081, konstruerte Alexios en ny hær fra grunnen. Denne nye hæren var vesentlig forskjellig fra tidligere former for den bysantinske hæren, spesielt i metodene som ble brukt for rekruttering og vedlikehold av soldater. Hæren ble preget av en økt avhengighet av de militære evnene til den umiddelbare keiserlige husstanden, slektningene til det regjerende dynastiet og det provinsielle bysantinske aristokratiet. Et annet karakteristisk element i den nye hæren var en utvidelse av sysselsettingen av utenlandske leiesoldatstyrker og deres organisasjon til mer permanente enheter. Kontinuitet i utstyr, enhetsorganisasjon, taktikk og strategi fra tidligere tider er imidlertid tydelig. Den komneniske hæren var med på å skape den territorielle integriteten og stabiliteten som tillot den komneniske gjenopprettelsen av det bysantinske riket. Den ble distribuert på Balkan, Italia, Ungarn, Russland, Anatolia, Syria, Det hellige land og Egypt.
Den bysantinske hæren (Palaiologan -tiden): Palaiologan-hæren refererer til de militære styrkene i det bysantinske riket under regjeringen av Palaiologos-dynastiet, fra slutten av 1200-tallet til den siste kollapsen på midten av 1400-tallet. Hæren var en direkte fortsettelse av styrkene i Empire of Nicaea, som selv var en brukket komponent i den formidable Komnenian -hæren på 1100 -tallet. Under den første Palaiologan -keiseren, Michael VIII, tok hærens rolle en stadig mer offensiv rolle, mens imperiets marinestyrker, svekket siden Andronikos I Komnenos 'dager, ble forsterket til å omfatte tusenvis av dyktige seilere og rundt 80 skip. På grunn av mangel på land for å støtte hæren, krevde imperiet bruk av et stort antall leiesoldater.
Bysantinsk kunst: Bysantinsk kunst består av kroppen av kristne greske kunstneriske produkter fra det østromerske (bysantinske) imperiet, så vel som nasjonene og statene som arvet kulturelt fra imperiet. Selv om imperiet selv kom ut av Romas tilbakegang og varte til Konstantinopels fall i 1453, er startdatoen for den bysantinske perioden heller tydeligere i kunsthistorien enn i politisk historie, om enn fremdeles upresis. Mange østortodokse stater i Øst -Europa, så vel som til en viss grad de islamske statene i det østlige Middelhavet, bevarte mange aspekter av imperiets kultur og kunst i århundrer etterpå.
Bysantinsk arkitektur: Byzantinsk arkitektur er arkitekturen til det bysantinske riket, eller Øst -Romerriket.
Thracesian Theme: Den Thracesian Theme, mer riktig kjent som tema av Thracesians, var en bysantinsk tema i det vestlige Lilleasia. Opprettet enten på midten av det 7. eller begynnelsen av 800-tallet som bosetningen til den tidligere Thrace-hæren, som den ble oppkalt etter, og var et av de større og viktigere temaene for imperiet gjennom hele sin eksistens basert på dets nærhet til Konstantinopel . Det trasiske temaet var et av de lengste temaene som overlevde til regionen ble erobret av tyrkerne på begynnelsen av 1300-tallet.
Den bysantinske - Sasaniske krigen 602–628: Den bysantinske - sasaniske krigen 602–628 var den siste og mest ødeleggende serien av kriger som ble utkjempet mellom det bysantinske riket og det sasaniske riket i Iran. Den forrige krigen mellom de to maktene var avsluttet i 591 etter at keiser Maurice hjalp den sasaniske kongen Khosrow II med å gjenvinne tronen. I 602 ble Maurice myrdet av sin politiske rival Phocas. Khosrow fortsatte å erklære krig, tilsynelatende for å hevne døden til den avsatte keiseren Maurice. Dette ble en tiår lang konflikt, den lengste krigen i serien, og ble utkjempet i hele Midtøsten: i Egypt, Levanten, Mesopotamia, Kaukasus, Anatolia, Armenia, Egeerhavet og foran selve murene i Konstantinopel.
Bysantinsk vitenskap: Bysantinsk vitenskap spilte en viktig rolle i overføringen av klassisk kunnskap til den islamske verden og til renessansen Italia, og også i overføringen av islamsk vitenskap til renessansen Italia. Den rike historiografiske tradisjonen bevarte gammel kunnskap som praktfull kunst, arkitektur, litteratur og teknologiske prestasjoner ble bygget på.
Bysantinsk feil: En bysantinsk feil er en tilstand for et datasystem, spesielt distribuerte datasystemer, der komponenter kan mislykkes og det er ufullkommen informasjon om en komponent har mislyktes. Begrepet tar navnet fra en allegori, "Byzantine Generals Problem", utviklet for å beskrive en situasjon der, for å unngå katastrofal svikt i systemet, må systemets aktører bli enige om en samordnet strategi, men noen av disse aktørene er upålitelig.
Bysantinsk kamptaktikk: Den bysantinske hæren utviklet seg fra den fra det sene romerriket og tok som ledende modeller tidligere hellenistiske krigsavhandlinger, men den ble betydelig mer sofistikert innen strategi, taktikk og organisering. Hærens språk var fortsatt latin, selv om senere gresk dominerte, ettersom det ble det offisielle språket i hele imperiet. I motsetning til de romerske legionene, var styrken i kavaleriet, spesielt de pansrede katafraktene, som utviklet seg fra clibanarii fra det sene imperiet. Infanteri ble fremdeles brukt, men hovedsakelig som en manøverbase for kavaleriet, så vel som i spesialiserte roller. De fleste av fotsoldatene i imperiet var pansrede skutatoi og senere kontarioi , med resten det lette infanteriet og bueskyttere til psiloi . Bysantinene verdsatte intelligens og disiplin hos soldatene sine langt mer enn tapperhet eller tapperhet. "Ρωμαίοι στρατιώται" var en lojal styrke sammensatt av borgere som var villige til å kjempe for å forsvare hjemmene og staten til døden, forsterket av leiesoldater. Treningen var veldig lik legionærene, og soldatene lærte nærkampsteknikker med sverd, spyd og økser, sammen med den omfattende øvelsen med bueskyting.
Byzantinsk beacon system: På 900 -tallet, under de arabisk -bysantinske krigene, brukte det bysantinske riket et semaforsystem med fyrtårn for å overføre meldinger fra grensen til Abbasid -kalifatet over Lilleasia til den bysantinske hovedstaden Konstantinopel.
Optimering: Optimatoi ble opprinnelig dannet som en elite bysantinsk militær enhet. På midten av 800-tallet ble de imidlertid nedgradert til et forsynings- og logistikkorps og ble tildelt en provins ( thema ) i det nordvestlige Lilleasia, som ble oppkalt etter dem. Som en administrativ enhet overlevde temaet Optimatoi til den osmanske erobringen i de første tiårene av 1300 -tallet.
Bysantinsk blått: Bysantinsk blå er en farge som spenner fra lys himmelblå eller lazuli til mørk egyptisk blå.
Bysantinsk byråkrati og aristokrati: Det bysantinske riket hadde et komplekst system med aristokrati og byråkrati, som ble arvet fra Romerriket. På toppen av hierarkiet sto keiseren, men "Byzantium var et republikansk absolutt monarki og ikke først og fremst et monarki etter guddommelig rett". Det var ingen kodifiserte lover angående keiserlig etterfølgelse, og Den romerske republikk ble aldri formelt avskaffet, derfor skulle keiseren fortsatt bli valgt, formelt, av både senatet (Synkletos) og hæren. I virkeligheten ble senatorisk makt sterkt innskrenket over tid, og hæren hadde praktisk talt monopol på valg. Selv om keiserne var en semirepublikansk enhet, klarte de vanligvis å sikre sine arver etter indirekte midler, for eksempel ved å utnevne dem til med-keisere. Fraværet av kodifiserte suksesslover og -prosedyrer, så vel som den militariserte staten Empire, førte til mange kupp og opprør, noe som førte til flere katastrofale resultater, for eksempel nederlag ved Manzikert.
Bysantinsk byråkrati og aristokrati: Det bysantinske riket hadde et komplekst system med aristokrati og byråkrati, som ble arvet fra Romerriket. På toppen av hierarkiet sto keiseren, men "Byzantium var et republikansk absolutt monarki og ikke først og fremst et monarki etter guddommelig rett". Det var ingen kodifiserte lover angående keiserlig etterfølgelse, og Den romerske republikk ble aldri formelt avskaffet, derfor skulle keiseren fortsatt bli valgt, formelt, av både senatet (Synkletos) og hæren. I virkeligheten ble senatorisk makt sterkt innskrenket over tid, og hæren hadde praktisk talt monopol på valg. Selv om keiserne var en semirepublikansk enhet, klarte de vanligvis å sikre sine arver etter indirekte midler, for eksempel ved å utnevne dem til med-keisere. Fraværet av kodifiserte suksesslover og -prosedyrer, så vel som den militariserte staten Empire, førte til mange kupp og opprør, noe som førte til flere katastrofale resultater, for eksempel nederlag ved Manzikert.
Bysantinsk kalender: Den romerske kalenderen , også kalt " Creation Era of Constantinople " eller " Era of the World ", var kalenderen som ble brukt av den østlige ortodokse kirke fra ca. 691 til 1728 i Det økumeniske patriarkatet. Det var også den offisielle kalenderen til det bysantinske riket fra 988 til 1453 og Kievan Rus 'og Russland fra ca. 988 til 1700. Denne kalenderen ble også brukt i andre områder av det bysantinske samveldet, for eksempel i Serbia, hvor den finnes i gamle serbiske juridiske dokumenter som Dušans kode, og ble dermed også referert til som den serbiske kalenderen. Siden bysantinsk er et historiografisk begrep, bruker det opprinnelige navnet adjektivet "romersk" som det var det Øst -Romerriket fortsatte å kalle seg.
Bysantinsk pavedømme: Det bysantinske pavedømmet var en periode med bysantinsk herredømme over det romerske pavedømmet fra 537 til 752, da paver krevde godkjenning fra den bysantinske keiseren for bispevisning, og mange paver ble valgt blant apocrisiarii eller innbyggerne i det bysantinsk-styrte Hellas, Syria, eller Sicilia. Justinian I erobret den italienske halvøya i den gotiske krigen (535–554) og utnevnte de tre neste pavene, en praksis som ville bli videreført av hans etterfølgere og senere bli delegert til eksarkatet i Ravenna.
Katafrakt: En katafrakt var en form for pansrede tunge kavalerister som drev i gammel krigføring i hele Eurasia og Nord -Afrika.
Det bysantinske katolske arkeparket i Pittsburgh: Det bysantinske katolske arkeparket i Pittsburgh er det katolske erkeparkiet (erkebispedømmet) som styrer hele den bysantinske katolske (ruthenske) kirken i den vestlige delen av Pennsylvania, østlige Ohio, og i delstatene Louisiana, Tennessee, Texas og West Virginia. Kanslerkontoret og erkebiskopens bolig ligger på 66 Riverview Avenue i Pittsburgh, Pennsylvania. Det skilles fra Latin Church bispedømme i Pittsburgh. Den nåværende erkebiskopen er mest ærverdige William C. Skurla.
Gresk -katolsk Eparchy of Mukachevo: Den gresk -katolske eparchien i Mukachevo er et eparchy (bispedømme) assosiert med den ruthenske gresk -katolske kirken under en uidentifisert status og territorium som ligger vest i Ukraina, omtrent lik Zakarpatska Oblast. Eparchy ble opprettet av pave Clemens XIV i 1771.
Ruthenian Catholic Eparchy of Parma: Ruthenian Catholic Eparchy of Parma , ofte men unøyaktig kalt Byzantine Catholic Eparchy of Parma , er et ruthensk katolsk eparchy i USA. Biskopssetet er katedralen St. John the Baptist i Parma, Ohio, og biskopen er Milan Lach, SJ.
Ruthenian Catholic Eparchy of Passaic: The Byzantine Catholic Eparchy of Passaic er det katolske eparchy (bispedømme) som styrer bysantinske Ruthenian (Rusyn) katolikker i det østlige USA. Hovedkvarteret er på 445 Lackawanna Avenue, Woodland Park, New Jersey. Oktober 2013 utnevnte pave Francis far Kurt Burnette, frem til da rektor for de hellige Cyril og Methodius Seminary, i Pittsburgh, Pennsylvania, som Eparch (biskop) -valg for Eparchy, etterfulgt av William Skurla, som hadde blitt leder for det bysantinske katolske (ruthenske) arkeparkiet i Pittsburgh, USAs hovedkvarter for denne spesielle katolske kirken i østlig rite. Biskop-valgte Burnette, 57, er innfødt i Falkenham, England, vokste opp i Texas, og var opprinnelig prest i Phoenix Eparchy.
Ruthenian Catholic Eparchy of the Holy Protection of Mary of Phoenix: The Holy Protection of Mary Byzantine Catholic Eparchy of Phoenix er det katolske eparchy (bispedømme) som styrer de fleste bysantinske ruthenske katolikker i det vestlige USA. Hovedkvarteret er på 8105 North 16th Street, Phoenix, Arizona. Den nåværende biskopen er mest ærverdige John Stephen Pazak.
Den bysantinske katolske metropolitanske kirken i Pittsburgh: Den bysantinske katolske metropolen i Pittsburgh er en storbyprovins for østkatolikker i den bysantinske riten i USA, med spesifikk jurisdiksjon over flere lokalsamfunn som stammer fra regionene Karpater Ruthenia, Slovakia, Ungarn og tidligere Jugoslavia. Medlemskapet inkluderer dermed flere bysantinske katolske grupper, hovedsakelig blant russynamerikanere, slovakiske amerikanere, ungarske amerikanere og kroatiske amerikanere.
Bysantinsk kjede: En bysantinsk kjede er et metall intrikat design som brukes i smykker som inneholder en tau-lignende tekstur og organisk teksturdesign. Kjedene er smidige og fleksible, og depper godt. Opprinnelsen til navnet bysantinsk er ikke kjent.
Bysantinsk musikk: Bysantinsk musikk er musikken til det bysantinske riket. Opprinnelig besto den av sanger og salmer komponert til greske tekster som ble brukt til høvdingeseremonier, under festivaler eller som paraliturgisk og liturgisk musikk. De kirkelige formene for bysantinsk musikk er de mest kjente formene i dag, fordi forskjellige ortodokse tradisjoner fortsatt identifiserer seg med arven etter bysantinsk musikk, når kantorene deres synger monodisk sang fra de tradisjonelle sangbøkene som Sticherarion, som faktisk besto av fem bøker , og Irmologion.
Den bysantinske kirken: Den bysantinske kirken eller den bysantinske kirken kan referere til: Historisk sett statskirken i Romerriket spesielt den østlige ortodokse kirke i det bysantinske riket Enhver kirke som bruker den bysantinske riten, også kjent som gresk rite den øst -ortodokse kirke de 14 forskjellige gresk -katolske kirker, øst -katolske kirker som bruker den bysantinske ritualen Kirkebygninger som tilhører den bysantinske arkitekturen, vanligvis bygget under det bysantinske riket Post-bysantinske kirkebygninger , bygget under den post-bysantinske æra Moderne kirkebygninger som tilhører den bysantinske vekkelsesarkitekturen, også kjent som neo-bysantinsk arkitektonisk stil Den bysantinske kirke (Petra)
Bysantinsk arkitektur: Byzantinsk arkitektur er arkitekturen til det bysantinske riket, eller Øst -Romerriket.
Den bysantinske kirken: Den bysantinske kirken eller den bysantinske kirken kan referere til: Historisk sett statskirken i Romerriket spesielt den østlige ortodokse kirke i det bysantinske riket Enhver kirke som bruker den bysantinske riten, også kjent som gresk rite den øst -ortodokse kirke de 14 forskjellige gresk -katolske kirker, øst -katolske kirker som bruker den bysantinske ritualen Kirkebygninger som tilhører den bysantinske arkitekturen, vanligvis bygget under det bysantinske riket Post-bysantinske kirkebygninger , bygget under den post-bysantinske æra Moderne kirkebygninger som tilhører den bysantinske vekkelsesarkitekturen, også kjent som neo-bysantinsk arkitektonisk stil Den bysantinske kirke (Petra)
Bysantinsk arkitektur: Byzantinsk arkitektur er arkitekturen til det bysantinske riket, eller Øst -Romerriket.
Bysantinske kirker på Sardis: Sardis fikk rykte og berømmelse som en av de syv kirker i Asia da den ble omtalt av Johannes i Åpenbaringsboken. Under press fra nysgjerrige arkeologiske entusiaster tillot den tyrkiske regjeringen at utgravninger kunne begynne i 1910, hvor den første av flere kirker i bysantinsk stil ble oppdaget.
Liste over kirker i Albania: Dette er en liste over de viktigste kirkene og klostrene i Albania.
Byer i det bysantinske riket: I det bysantinske riket var byer sentre for økonomisk og kulturelt liv. En betydelig del av byene ble grunnlagt i perioden med gresk og romersk antikk. Den største av dem var Konstantinopel, Alexandria og Antiokia, med en befolkning på flere hundre tusen mennesker. Store provinssentre hadde en befolkning på opptil 50 000. Selv om spredningen av kristendommen påvirket urbane institusjoner negativt, fortsatte de sent antikke byene generelt å utvikle seg kontinuerlig. Bysantium forble et byimperium, selv om byrommet hadde forandret seg mye. Hvis den gresk-romerske byen var et sted for hedensk tilbedelse og idrettsarrangementer, teaterforestillinger og vognløp, embetsmann og dommers residens, så var den bysantinske byen først og fremst et religiøst senter der biskopsboligen lå.
Liste over bysantinske opprør og borgerkrig: Dette er en liste over borgerkrig eller andre interne sivile konflikter som ble utkjempet i løpet av det østromerske eller bysantinske rikets historie (330–1453). Definisjonen av organisert sivil uro er enhver konflikt som ble utkjempet innenfor grensene til det bysantinske riket, med minst én opposisjonsleder mot den regjerende regjeringen. For eksterne konflikter, se listen over bysantinske kriger.
Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347: Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347 , noen ganger referert til som den andre paliologiske borgerkrigen , var en konflikt som brøt ut i det bysantinske riket etter Andronikos III Palaiologos død om vergemål for hans ni år gamle sønn og arving, John V Palaiologos. Den utgjorde på den ene siden Andronikos IIIs sjefsminister, John VI Kantakouzenos, og på den andre en regentskap ledet av keiserinne-dowager Anna av Savoy, patriarken i Konstantinopel John XIV Kalekas, og megas doux Alexios Apokaukos. Krigen polariserte det bysantinske samfunnet langs klasselinjer, med aristokratiet som støttet Kantakouzenos og lavere og middelklassen som støttet regentskapet. I mindre grad fikk konflikten religiøse overtoner; Byzantium var involvert i Hesychast -kontroversen, og tilslutning til den mystiske læren om Hesykasme ble ofte likestilt med støtte til Kantakouzenos.
Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328: Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328 var en serie konflikter som ble utkjempet på 1320 -tallet mellom den bysantinske keiseren Andronikos II Palaiologos og barnebarnet Andronikos III Palaiologos om kontrollen over det bysantinske riket.
Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328: Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328 var en serie konflikter som ble utkjempet på 1320 -tallet mellom den bysantinske keiseren Andronikos II Palaiologos og barnebarnet Andronikos III Palaiologos om kontrollen over det bysantinske riket.
Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328: Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328 var en serie konflikter som ble utkjempet på 1320 -tallet mellom den bysantinske keiseren Andronikos II Palaiologos og barnebarnet Andronikos III Palaiologos om kontrollen over det bysantinske riket.
Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328: Den bysantinske borgerkrigen 1321–1328 var en serie konflikter som ble utkjempet på 1320 -tallet mellom den bysantinske keiseren Andronikos II Palaiologos og barnebarnet Andronikos III Palaiologos om kontrollen over det bysantinske riket.
Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347: Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347 , noen ganger referert til som den andre paliologiske borgerkrigen , var en konflikt som brøt ut i det bysantinske riket etter Andronikos III Palaiologos død om vergemål for hans ni år gamle sønn og arving, John V Palaiologos. Den utgjorde på den ene siden Andronikos IIIs sjefsminister, John VI Kantakouzenos, og på den andre en regentskap ledet av keiserinne-dowager Anna av Savoy, patriarken i Konstantinopel John XIV Kalekas, og megas doux Alexios Apokaukos. Krigen polariserte det bysantinske samfunnet langs klasselinjer, med aristokratiet som støttet Kantakouzenos og lavere og middelklassen som støttet regentskapet. I mindre grad fikk konflikten religiøse overtoner; Byzantium var involvert i Hesychast -kontroversen, og tilslutning til den mystiske læren om Hesykasme ble ofte likestilt med støtte til Kantakouzenos.
Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347: Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347 , noen ganger referert til som den andre paliologiske borgerkrigen , var en konflikt som brøt ut i det bysantinske riket etter Andronikos III Palaiologos død om vergemål for hans ni år gamle sønn og arving, John V Palaiologos. Den utgjorde på den ene siden Andronikos IIIs sjefsminister, John VI Kantakouzenos, og på den andre en regentskap ledet av keiserinne-dowager Anna av Savoy, patriarken i Konstantinopel John XIV Kalekas, og megas doux Alexios Apokaukos. Krigen polariserte det bysantinske samfunnet langs klasselinjer, med aristokratiet som støttet Kantakouzenos og lavere og middelklassen som støttet regentskapet. I mindre grad fikk konflikten religiøse overtoner; Byzantium var involvert i Hesychast -kontroversen, og tilslutning til den mystiske læren om Hesykasme ble ofte likestilt med støtte til Kantakouzenos.
Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347: Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347 , noen ganger referert til som den andre paliologiske borgerkrigen , var en konflikt som brøt ut i det bysantinske riket etter Andronikos III Palaiologos død om vergemål for hans ni år gamle sønn og arving, John V Palaiologos. Den utgjorde på den ene siden Andronikos IIIs sjefsminister, John VI Kantakouzenos, og på den andre en regentskap ledet av keiserinne-dowager Anna av Savoy, patriarken i Konstantinopel John XIV Kalekas, og megas doux Alexios Apokaukos. Krigen polariserte det bysantinske samfunnet langs klasselinjer, med aristokratiet som støttet Kantakouzenos og lavere og middelklassen som støttet regentskapet. I mindre grad fikk konflikten religiøse overtoner; Byzantium var involvert i Hesychast -kontroversen, og tilslutning til den mystiske læren om Hesykasme ble ofte likestilt med støtte til Kantakouzenos.
Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347: Den bysantinske borgerkrigen 1341–1347 , noen ganger referert til som den andre paliologiske borgerkrigen , var en konflikt som brøt ut i det bysantinske riket etter Andronikos III Palaiologos død om vergemål for hans ni år gamle sønn og arving, John V Palaiologos. Den utgjorde på den ene siden Andronikos IIIs sjefsminister, John VI Kantakouzenos, og på den andre en regentskap ledet av keiserinne-dowager Anna av Savoy, patriarken i Konstantinopel John XIV Kalekas, og megas doux Alexios Apokaukos. Krigen polariserte det bysantinske samfunnet langs klasselinjer, med aristokratiet som støttet Kantakouzenos og lavere og middelklassen som støttet regentskapet. I mindre grad fikk konflikten religiøse overtoner; Byzantium var involvert i Hesychast -kontroversen, og tilslutning til den mystiske læren om Hesykasme ble ofte likestilt med støtte til Kantakouzenos.